Экстремисты — это вы.

Уже некоторое время, особенно в радикальных левых кругах, широко распространено выражение, лишенное какой-либо интеллектуальной или научной основы: «ультраконсервативный». По сути, консервативные ценности не могут быть «ультра», не только потому, что они не предполагают существования «ультрас» и идеологически фанатичных групп, но прежде всего по той простой причине, что консервативный человек диаметрально противоположен любой форме радикализованного коллективизма и политического мессианизма, чего нельзя сказать о современном или левизне XX века. Консерватор — это человек глубоких ценностей, динамики, основанной на христианской морали, личности и социальной иерархии, это человек суждений без страстей, но по сути также тот, кто выбирает умеренность, размышление и силу аргументов перед лицом лавины идеологий, которые умеют только разрушать.

Называя «ультраконсервативной» любую позицию, основанную на минимальном консервативном здравом смысле, объединяя под понятием «ультраконсерватизма» публичное исповедание христианских ценностей и элементов идентичности нашей цивилизации, смешение идей, исходящих из спектра неомарксизма, лишь подвергает консервативного человека общественному порицанию, социальной недоступности и осквернению консервативных ценностей популистской грубостью или различными формами политического экстремизма, абсолютно противостоящего консервативному миру посредством насилия, догматизма, граничащего с отступничеством, и жажды переписать мировой порядок в ложном образе идеологии.

Вся эта история с «ультраконсерваторами» — это грандиозный интеллектуальный обман со стороны крайне левых, которые пытаются, и, к сожалению, на фоне дилетантизма, частично преуспевают в навязывании точки зрения, согласно которой быть консерватором означает принадлежать к вульгарной иррациональности, что является глубоко ложным!

Консерватор — это первый человек, который на уровне общества ценит критический дух как здоровую альтернативу демагогическому коллективизму и массовому эмоционализму, и в то же время первый гражданин, готовый пожертвовать собой ради своей страны. В эти неожиданно бурные времена я твердо верю, что единственный путь, по которому мы можем идти между атакой «пробужденного» неомарксизма, с одной стороны, той, что приходит с «канцлерской» субкультурой, с самоненавистью, с моральным деконструктивизмом и разрушением идентичности, с другой, агрессией национал-чаушескуовского популизма с русским влиянием и привлеченным сомнительным евразийством, — это консервативный путь . В противном случае будущее будет не только под знаком провала, но и под знаком вопроса.

Я был и всегда буду либерально-консервативным политиком, верящим в свободу личности, духа и экономики, в общество, основанное на добродетелях, культурных ценностях и историческом наследии, в уважение к легитимности, морали и формированию идентичности, и, наконец, твердо верящим в судьбу румынской нации, нации, которая обязана быть уважаемой, смелой и активной силой в современной Европе!

Что бы произошло, если бы мы все подумали о том, чтобы поставить Румынию превыше всего?

А что если позволить себе в первую очередь руководствоваться своими убеждениями, желаниями и чувствами, ставя Румынию превыше всего и заново осознавая, что нет ничего постыдного в том, чтобы двигаться в направлении национальной идеи и общественной воли к свободному и достойному гражданину, без которого мы не можем представить себе сильную нацию?