Когда время было терпеливо к правде (о синодах, мемах и автобусах без дизельного топлива)

Полезно, а иногда и необходимо, рассматривать прошлое через призму настоящего: Христос-Спаситель, сидящий, например, в Зексе со своими учениками — с той моральной разницей, которая отнюдь не незначительна, что он не занимался делами и не назначал встреч, — брошенный парализованный как образ современного уровня социальных услуг или хронически больной человек на краю бани как воплощение социального эгоизма. Любое обновление, особенно в проповеди, способствует лучшему восприятию реальности, передавая серьезность, глубину, достоверность не через недоступность, а через близость. Человек лучше понимает и принимает близко к сердцу то, что его касается, находясь рядом, прижавшись носом к витрине. Как дети, восхищенные витринами магазинов. Притча, проповедь, катехизация, даже ирония, если она не выходит из-под контроля, работают именно благодаря этой близости: они приближают далекое, старое к настоящему, оживляют текст, воплощают истину в плоти.

Однако один элемент принципиально отличается и, следовательно, имеет решающее значение: в прошлом, во время Вселенских соборов, время было терпеливо к истине. Конечно, в соответствии с человеческой природой, тогда спонтанно формировались и лагеря: сторонники одного мнения, сторонники другого, центристы, маргиналы, беспокойные, оппортунисты, те, кто не имел дела и, часто, не имел ни малейшего представления. Групповая динамика, каким-то образом исконная, глубоко вписанная в нашу сущность, не имела современного инструмента социальных сетей, способного быстро фиксировать позиции с помощью необходимых мемов, подпитывая уста комментаторов, аналитиков, экспертов и других потребителей мгновенной уверенности. Напротив, был период, более длительный или короткий, циркуляции смыслов во всех направлениях. Отправлялись письма, созывались соборы, уточнялись формулы, взвешивались слова, проверялись последствия. Тяжело, конечно. Но иногда именно тщательная медлительность, festina lente, спасает.

Теперь эта естественная прокрастинация, в сочетании с нашей спешностью, позволила осуществить то, что сегодня почти утрачено: изменить мнение без немедленного осуждения. Не обязательно эффектное преображение, не автоматическое предательство, не капитуляция, не продажа, не оппортунизм или «кудрявость», а уточнение. Уточнение. Урегулирование. Человек сможет лучше понять завтра то, что он плохо сформулировал вчера, не оказавшись между скриншотом и шквалом комментариев. Теперь, попадая в пузырь, охраняемый алгоритмом посредством лайков, репостов и реакций, мы весь день — и особенно ночью — только подбадриваем друг друга в своей неподвижности, как туристический автобус, у которого закончилось дизельное топливо в 30 километрах от Крайовы: много шума, несколько технических мнений, ностальгия по водителям прошлого, геополитические обвинения и отсутствие канистры, а по радио — съезд PSD.

Поэтому возвращение украденного вопроса, искаженного ответом, который он дает, — это не только проблема содержания, но и проблема времени. Он требует немедленного ответа, немедленного лагеря, немедленного вердикта, спонтанной регламентации, полной готовности. Как пожарные. То есть, он не выдерживает терпения истины, потому что терпение может разрушить направление, оно разоблачит игрушку. Теперь Церковь в свои великие моменты поняла, что истина защищается не скоростью пальцев на экране и не маленькой группой людей, довольных тем, что нашли врага дня, а более медленной, неудобной, менее коммерчески выгодной работой: позволить словам достичь своего места. Нынешний вызов, которого невозможно и непростительно избежать или презирать, — поддерживать уровень истины в полном разгаре момента. То есть быть как можно быстрее, как можно стабильнее, но не подражая текущим событиям, не улыбаясь, как сфинкс в собственной тени, не выдавая себя за того, кем не являешься, и без каких-либо других атрибутов многомиллионного и мультимиллионерского учреждения. Короче говоря, это вопрос завтрашнего дня, который задается уже сегодня.

Докса!