«Марш на Москву!» (о словах, звучавших во время проказы)

«Марш на Москву» — это словесное квинтэссенция настроений, действий, посланий, позиций и взглядов лидеров и распространителей местного суверенитета. Маладец, АУР и компания! Да, формула плоская, «упакованная», и это вызывает бунт, ведь не все сторонники суверенитета, помимо желания кардинально изменить политическую ситуацию, действительно стремятся — и, возможно, даже не эмоционально — попасть в столицу царско-большевистско-путинской империи, которая исторически причинила нам больше вреда, чем все остальные доминионы вместе взятые.

В разгар эпидемии разрушенной демократии и дисбаланса между безразличием и благодарностью эта формула приобретает почти медицинский характер. Она указывает на состояние, подобно тому как анамнез в медицине является началом терапии. Однако не менее верно и то, что эта же формула функционирует как рефлекс, выходящий за пределы сознания. Когда вечер за вечером вас зовут — или, скорее, посылают — словом «марш», вы неизбежно начинаете верить, что это эквивалент обращения «сэр» или «мадам».

Это как в той монастырской истории, когда более важный гость, скажем, из Епархиального центра или, брр!, из Патриархата, из-за остатков человеческой натуры и из-за паузы в основном разговоре, спрашивает: «Тырцовник, дитя дома, быстро идущий между кухней и протокольной гостиной:

- Как тебя зовут?

— Они мне никогда не звонят, а просто присылают сообщения!...

Иными словами, возвращаясь к временам, подобным чуме, слова тоже болеют. Сейчас, в нынешней атмосфере — нагретой именно отсутствием нюансов, жестоко лишенной честных каналов публичной коммуникации и ежедневно опьяненной пагубным воздействием манипуляций и радикализации — более элегантной, более осторожной или более деликатной формулы не может быть. Полемикать в другом регистре нереально и, к сожалению, в ближайшее время не будет реалистично. На оскорбление некоторых, привлеченных «русской мудростью», нельзя ответить цитатами из Платона.

Как известно, помимо метафор, времена духовной и душевной чумы выявляют не только болезнь социального тела, но, прежде всего, диагноз коллективной души. Когда проницательность угасает, а неблагодарность становится общественной добродетелью, язык перестает призывать, а отталкивает; он перестает освещать, а указывает пальцем. В такие времена слово перестает утешать и убеждать, а судит. Не потому, что оно стало резче, а потому, что ухо оглохло.

Поэтому больше нет места для тонкости и деликатных педагогических приемов. Когда правду высмеивают, а ложь встречает одобрение, слова отступают из вежливости и остаются лишь знаком. Предупреждением. Границей.

А вот этот знак, для тех, кто больше ничего не понимает:

«Марш на Москву!»