Гендерная идеология и справедливость

Позвольте мне забить несколько гвоздей в голову.

Когда некоторые начали жаловаться на чрезмерное представительство женщин в судебной системе, их тут же ударили в челюсть: что это результат обучения и экзаменов, и что женщины не виноваты в том, что они лучше образованы, чем мужчины, это свободная конкуренция, кто лучше, тот и получает должность. И нет, в политике такая же логика не работает, там все по-другому, и есть необходимость в специальных местах, зарезервированных для женщин. Потому что так надо. И это нормально.

Я вспомнила эту дискуссию, когда смотрела видеозапись знаменитой конференции с руководством, не знаю, какого именно суда в Бухаресте. В более широком контексте, я насчитала 26 женщин и 4 мужчин среди собравшихся там судей, из которых 8 женщин и 1 мужчина были за судейским столом. Избыточное представительство, говорили недовольные, горе им… Просто ситуация сложнее: одна женщина пришла и ушла, а судья, которая возразила руководству, осталась в живых. Так что 27 с 4, вероятно, у большего числа женщин была работа, возможно, были и другие мужчины, которые ушли, мы не знаем. Но подождите, есть еще кое-что: когда судья, которая возразила руководству, говорила, за ней стоял мужчина, закрыв рот рукой от страха, как грязная старуха. Мы не знаем, следует ли классифицировать этого мальчика как женщину; было бы правильнее классифицировать судью, который противоречил руководству, как мужчину, если мы будем руководствоваться гендерными стереотипами (нет, мы и этому дерьму тоже научились!).

Давайте взглянем через забор на наших соседей в Кишиневе. Несколько лет назад в Яссах состоялось совместное заседание правительства, и Кишинев прибыл с правительственной делегацией во главе с женщиной, причем половина министров были женщинами. Это дало феминисткам по другую сторону Прута повод раздуть свои легкие и фыркнуть от превосходства: Республика Молдова гораздо более европейская, чем Румыния, посмотрите, сколько женщин у нас в правительстве! Нет смысла вспоминать, что премьер-министр из Кишинева и ее коллеги-министры разошлись после недолгого периода хорошей работы. В Кишиневе уходят только лучшие министры, все их хвалят, когда они уходят, так что даже не понимаешь, почему их отправляют домой, раз они такие хорошие. Я имею в виду: женщина справляется как минимум не хуже мужчины, а история о возвращении к мифическому матриархату, когда все шло гладко (хотя колесо тогда еще не было изобретено), — это всего лишь выдумка.

Когда кто-то упоминает эту легенду об искоренении токсичного патриархата, которая, как считается, приведет нас к неожиданным вершинам славы и благополучия, нам достаточно вспомнить образ судей Бухарестского апелляционного суда, возглавляемого и контролируемого женщинами, который работает так, как работает. Я также убеждена, что если бы соотношение было обратным, 26 мужчин и 4 женщины, ситуация была бы абсолютно идентичной, что указывает на то, что проблема не в гендерном разнообразии, а в другом. Но давайте не будем забывать, что женщины могут разрушить институт так же, как и мужчины.

Наконец, если мы останемся в этой фантазии с гендерной идеологией и захотим пойти дальше в этом безумии, нам придётся вернуться к этой оптимистичной логике. Я вижу, что правосудие начинает идеологизироваться, самый яркий пример — лень, связанная с фемицидом. Если мы будем придерживаться этой линии, мне кажется нормальным, что подсудимый-мужчина может оспаривать решение судьи-женщины просто потому, что она женщина. Никогда не знаешь, что скрывается под мантией разгневанной мизандры, по разным причинам и из личного опыта. Было бы интересно, учитывая, что у нас соотношение, например, 26 женщин-судей к 4 мужчинам-судьям, создать условия для появления мужчин в системе правосудия, что, на мой взгляд, было бы справедливо.