Один из многочисленных последствий идеологизации истории в Румынии

Некоторые мысли по поводу новости о генетическом исследовании «Румыны – славяне», которая взорвалась в венгерской и болгарской прессе, также немного здесь.

Обычно, когда я вижу подобные отклонения, я вспоминаю логическое упражнение Георгия Брэтиану: венгры говорят, что румыны пришли с юга Дуная, болгары и сербы говорят, что румыны появились на севере Дуная - поэтому румынский народ не может быть чем уникальным случаем спонтанного зарождения в истории человечества.

Проблема заключается в активизации и усилении рослерианских теорий фактуры в румынском публичном пространстве, формировании «рослеровской вульгаты», которая имеет тенденцию становиться обычным явлением в рядах современной румынской интеллигенции. Сторонники дако-румынской преемственности вытеснены в общественное пространство в зону «экстремистов», «чаушивистов», «национал-коммунистов», «протохронистов» и даже «легионеров» и «фашистов». И никто не хочет ходить в публичном пространстве с этими ярлыками на лбу, что освобождает место для векторов и ретрансляторов неореслерианцев.

С другой стороны, нынешние местные направления новых аргументов в отношении рослера выигрывают от освещения и финансирования - особенно со стороны издательства Humanitas. Векторы новой рослеровской теории локальны, мы больше не имеем ситуации XIX-XX веков, когда речь шла о полемике между Рёслером и Ксенополем или между Брэтиану и венгерскими историками. Переворот парадигмы дако-румынской преемственности является постоянным и настойчивым действием в румынском публичном пространстве уже несколько десятилетий и производится по чрезвычайно многим каналам, не только в редакционном пространстве, но и в средствах массовой информации (где хоть какой-то след проницательность почти исчезла) или в социальных сетях.

Очень кратко: в наши дни модно придерживаться неореслеровской теории. Я не удивлюсь, если в ближайшие десятилетия эта теория войдет в школьные учебники, а возможные сторонники теории преемственности будут наказаны каким-нибудь законом. Это лишь один из многочисленных последствий идеологизации истории в Румынии, а также исчезновения историков из публичного пространства, замененных экспертами в области политических наук.