Паломничества к нашему бытию

Я люблю походы, которые становятся настоящими паломничествами души. Меня трогают до слез образы прошлого, когда после «Моста цветов» 6 мая 1990 года, через проломы стены, скованной колючей проволокой, целые когорты тысяч и тысяч жителей Бессарабии и Буковины перекрыли путь к святым местам страны. Молдова, выйдя из руин диктатуры, восстанавливала свое утратившееся и изгнанное достоинство, с распростертыми объятиями принимая другую часть румынского народа, который, совершая паломничества в Путну, Ботошани, Руджиноасу, Сучаву, Яссы, Нямц, Васлуй, Бакэу и Фокшани, вновь обретал сияющую икону славных времен, когда защита своего имения, нации и веры означала единство, свободу, честь и священный долг. Одетые в праздничные наряды, жители Бессарабии и Буковины украсили лепестками дороги, ведущие к Эминеску, Штефану чел Маре, Александру Куза Воде, Михаилу Когэлничану, Иону Крянге, Василе Александри, к могилам воевод, любивших Родину, и к очагам, наполненным тоской и румынской историей.

Затем бессарабцы, испив живой воды Карпат, спустились на другую сторону горы, к братьям в Трансильвании, которые также скрывали свою судьбу в надежде и слезах, запечатленных в чужих летописях. Встречи с трансильванцами воскресили трогательные эпизоды моего детства, когда наша семья воссоединилась и в полной мере ощутила радость возвращения наших бабушек и дедушек и родственников из сибирской ссылки, что заставило нас почувствовать себя великими и победителями над несправедливостью. Я не могу выразить словами эмоции, рожденные остановками в сказочных местах на равнинах Бистрицы, связанных с родиной Георгия Кошбука и Ливиу Ребреану, в Рэшинари, деревне Октавиана Гоги, Эмиля Чорана, Андрея Шагуны и Ланкрэмуле Лучиана Благи. Прикосновение к камням, воздвигнутым в память о жертвах и единстве румынской крепости Алба-Юлия, открыло для нас врата времени и перенесло нас в День вечного братства отчужденных земель, 1 декабря 1918 года!

Какое архаичное и неповторимое волнение охватило бессарабцев, когда они встретили Дунай в Казане! Они были убеждены, что идут по известному маршруту и достигли древнего места паломничества, запечатленного в памяти их предков. Ничто не казалось им чужим и неизвестным: одни шли, не спрашивая, по тропам прошлых времен, к тысячелетним местам поклонения и молитвы, другие искали своих предков среди очагов, выстроенных вдоль берегов реки. В их глазах Дунай, качающийся между началом сотворения мира и эпохами, затерянными в небытии, медленно выходил из «тумана времен», принимал облик отца и смотрел вдаль, на другой конец царства, охраняемый упрямым и непокорным Днестром. В Казане, как и повсюду вдоль реки, бессарабцы убедились, что они открыли не Дунай, а что Дунай узнал их, приветствуя с нежностью матери, обнимающей своих детей, вернувшихся в колыбель после столетий отчуждения.

Как можно не восхититься, когда небо Мунтении такое же синее, как цикориевые поля на плато Днестра?! В Олтении столько красоты, что вы ищете «Столб молчания» и троны апостолов, чтобы присесть и в тишине насладиться увиденным на земле, оторванной от рая. Вы достигаете «Колонны бесконечности» и не можете решить, с какого пути начать, потому что одновременно слышите зов Жиу, Олта, гор Паранг, Годеану и Ретезат, а также звон колоколов монастырей Тисмана, Хорезу и Козия. Вас переполняют чудеса, которые радуют ваши глаза: земля Олтении выглядит как праздничные украшения, мягкий свет разливается по деревням с легендарными названиями, а слова людей, которых вы встречаете по пути, звучат как старинное благословение, сохранившееся со времен воевод и святых. Как можно продолжать свой путь, не проведя хотя бы день-два у источников вечности и книг знаний в монастырской цепи, как можно попрощаться с голубым небом Олтении, когда оно хранит красоту цикориевых полей Бессарабии?

Не пройдя через земли Дунайской области, невозможно выполнить предназначение и цель паломника. Добруджа обладает своим очарованием, которое медленно раскрывается и нежно проникает в сердце, подобно свету восхода солнца, молитве, произнесенной на рассвете, оде радости. Одетая летом в колышущееся золото пшеничных полей и украшенная бескрайними полями подсолнухов, Добруджа с востока омывается Черным морем, а с запада, вместе с Бессарабией, охраняет берега Дуная и его непревзойденную в мире дельту, где симфония природы объединяет журчание вод, шелест камышей, крик водоплавающих птиц и борьбу рыбы в липовейской сети. Горный массив Мэчин открывается перед вами, словно первая страница Книги Бытия: извергающиеся на поверхность минеральные породы, горные хребты, разрушенные миллионами лет, и склоны, зажатые между грудами валунов, катящихся к долинам, едва тронутым дикой растительностью. Тот, кто способен увидеть красоту пейзажа, затерянного между бризами Черного моря и чудесами дельты, может навсегда унести с собой Добруджу – место, где творение читает свои псалмы среди стай лебедей, бакланов и пеликанов.

Паломник возвращается домой… из дома. Он уже не тот человек, который отправился в путь. Он собрал в своей душе дорогие образы, лица братьев, живописные пейзажи, места редкой красоты. Он въезжает в родную Бессарабию как человек, который искал себя. Он понимает, что пересек Румынию не для того, чтобы открыть для себя другие земли, а чтобы научиться смотреть на свой очаг глазами благодарности и любви. Бессарабия — не конец паломничества. Здесь, между Прутом и Днестром, паломник понимает, что родина — это не только место, где ты родился, но и место, где душа узнает свои корни и находит свой язык, память и предназначение. Отныне он будет носить в себе всю Румынию, и Бессарабия будет любить ее еще нежнее, потому что он обнаружил, что ее корни не заканчиваются на границе, а питаются той же историей, верой и светом. Когда заканчивается паломничество по дорогам, начинается паломничество жизни: бесконечное паломничество, в котором каждый день становится долгом сохранять полученное нами наследие и передавать его в нетронутом виде тем, кто придет после нас.