Мы все больше строим неофеодализм и неокрепостничество

Когда мы жадно проклинаем жителей деревни (что «крестьян» больше нет), мы забываем некоторые детали. Возможно, самая важная деталь заключается в том, что они пережили постапокалипсис после 1989 года. Объединенные силой и, таким образом, оторванные от земли, лишенные права на собственность, румынские крестьяне были перемещены в города и быстро «индустриализировались». «на крупных фабриках и фабриках, зачастую с минимальной квалификацией, забитых в бетонные коробки тоталитарного урбанизма.

Илиеску и Ко. они отбросили историю почти на столетие назад и присвоили их на уровне аграрных реформ 1923 и 1945 годов – небольшие участки выживания, 2-3-5 га. Те, кто находился рядом с большими городами, получили огромную выгоду после того, как города смогли расшириться без тоталитарных ограничений, им повезло. Подавляющее большинство безработных на фабриках подверглись набегам мошенников режима Илиеску и Ко. они «ушли в страну», где выжили на солнце, воде и земле. Отсюда и постапокалиптический образ румынских деревень, с заборами и ржавыми жестяными крышами (это было в 90-х и начале 2000-х, за это время они кое-что восстановились, но не все).

Но сейчас у нас в самом разгаре другое явление: рождение класса мелкого местного боярства. Речь идет о мэрах коммун, которые захватывают земли вымирающих в этот период стариков, тех, кого гонят из деревень на заводы, а потом снова гонят с заводов в деревни. Сериал «Лас Фьербинцы» навязал образ хитрого и немного идиотского мэра коммуны, но в чем-то доброго душой. Реальность другая, мэры коммун — недобросовестные личности, настроенные на грабеж. Будущее деревни в Румынии будет выглядеть как ранний феодализм, с одним - двумя крупными собственниками, которые путем различных махинаций заполучили в свои руки большую часть земли, которую они будут обрабатывать с помощью рабочих-иммигрантов (новая форма крепостного права) - так как время быстро иссякают и демографические ресурсы сельского мира.