Месия Болоян (краткий технико-финансовый анализ)

К сожалению, именно эту формулу поддерживает человек такого положения, политического интеллекта и патриотизма — да! — как Траян Бэсеску. Как будто временный премьер-министр баллотировался на какую-то должность, он бы устроил онлайн-ажиотаж бок о бок с ботами, словно он трансильванский кузен Георгеску и дядя Симиона по браку. Карикатурное изображение Илие Болояна теперь выходит за рамки его личности. В глубине души, но на поверхности, речь идёт о том, чего мы хотим добиться от этой страны. Ни больше, ни меньше. Как бы ни была неудобна тень Кодруты…

Итак, после того, как нам на заседании совета была представлена схема ежедневного разграбления государственных денег и стало ясно, кто настойчиво, на протяжении десятилетий, кружит вокруг бюджета: от обанкротившихся городских администраций, где работают семьи мэра, заместителя мэра и советников, до государственных компаний, которые не производят ничего прибыльного, кроме зарплат и премий, от которых захватывает дух; от баронов, баронетов и других неграмотных людей из округа, муниципалитета, бухарестского сектора или коммуны, до — да! — церквей, монастырей и других святых учреждений. Таким образом, мы подходим к, казалось бы, банальному, почти тривиальному вопросу: если государственные деньги являются единственным, действительно единственным связующим звеном государственной, символической и эмоциональной румынской идентичности, то «естественно», что любой сбалансированный подход к бюджету немедленно превращается в нападки на Румынию.

С социально-теологической точки зрения, тот факт, что у нас больше нет денег, парадоксальным образом может быть полезным. Не потому, что бедность сама по себе является добродетелью, или потому, что нестабильность должна лицемерно восхваляться теми, кто в ней комфортно обосновался, а потому, что нехватка ресурсов заставляет нас различать, расставлять приоритеты, проверять искренность пастырского служения. Больше пастырской заботы и меньше представительства. Больше внимания к людям и меньше идолопоклонства стенам. Да, очень хорошо, что мы построили Национальный собор. Но православие, обосновавшееся на этих землях, не начинается с него и, тем более, не заканчивается им. Если денег станет меньше, возможно, мы наконец узнаем, сколько наших проектов были миссионерскими, а сколько просто монументализацией нашей собственной значимости.

Конечно, я не согласен с сокращением премии для аспирантов. И не только потому, что это касается непосредственно меня, но и потому, что, по своей сути, она вообще не должна существовать как надбавка к зарплате, а сама зарплата должна соответствовать учебе, компетенции и реальной ответственности. Но еще больше я не согласен с уменьшением покупательной способности, усугубленным этим искусственным кризисом, созданным именно теми, кто постоянно говорит о «заботе о румынах». Разумеется, меня ужаснуло сокращение мизерных пособий для людей с реальными инвалидностями, для бывших политических заключенных, для людей, у которых нет ни партийного билета, ни доступа к телефону нужного человека. Эта бухгалтерская мелочность вызывала у меня отвращение и продолжает вызывать.

Но, с другой стороны, я понимаю, что, учитывая, что любая атака на привилегии избранных наталкивается на стену институтов, возглавляемых судебной системой, изъятие Нестора и других коррумпированных людей у беззащитных, без профсоюзов, было первым шагом, самым доступным и одновременно самым позорным. Именно поэтому неизбежно возникает вопрос: если мы приложили эти усилия, если мы выдержали это унижение — а это именно оно! — если мы заплатили за начало счета, теперь мы снова сталкиваемся с мошенниками, PSD, AUR, страдающей амнезией UDMR, всеми администраторами и бенефициарами системы, которые создали эту дыру, но при этом проповедуют социальную справедливость? Что мы сделали не так? Должны ли мы покинуть страну, особенно когда суверенисты взламывают двери власти?

Потому что на кону не то, нравится нам Болоян или нет, достаточно ли у него харизмы, достаточно ли он улыбается, умеет ли он угодить толпе или способен ли он вызвать коллективный ажиотаж в студиях и на телевидении. На кону стоит гораздо более скромная ставка, и именно поэтому она гораздо серьезнее: сможет ли Румыния еще терпеть, хотя бы время от времени, человека, который уже показал не в предвыборных брошюрах, а в камне, фасадах, улицах, площадях, правилах и городском порядке, что хорошее управление может вывести город из нищеты так же, как и страну? Орадя — это не предвыборный миф, а доказательство, каким бы неудобным оно ни было для сплетников профессии, что общепринятое мнение о бессилии можно опровергнуть трудом, упорством, преемственностью и определенной строгостью в принятии решений.

Более того, Болоян обладает чем-то редким в нашей политике, перегруженной протоколом, недоступностью и позёрством: естественностью общения. Он отвечает на телефонные звонки. Он отвечает непринужденно, по-человечески, без сложной кабинетной хореографии. Даже мне. Эта деталь может показаться незначительной, но это не так. В стране, где государственная должность мгновенно порождает стену, секретариат, свиту, фильтр и высокомерие, эта почти банальная нормальность парадоксальным образом становится политическим фактом. Я не говорю, что человек, отвечающий на телефонные звонки, тем самым является великим государственным деятелем. Я просто говорю, что человек, который вывел город из нищеты, который не прячется за пресс-релизами и которого можно найти без судебных ритуалов, нисколько не похож на современных румынских политических трикстеров, будь то на съемочной площадке, в партии или в галерее. Или в церковной среде.

С другой стороны, всё более заметен наш переходный гибрид: Гриндион. То есть, PSD и AUR в одном рефлексе, пусть иногда и в разных регистрах; Гриндяну и Симион как два акцента одной и той же публичной грамматики. Один использует скользкие уловки аппарата, другой — рёв трибуны и патриотизм мегафона. Один административно объясняет, почему ничего нельзя изменить, не нарушив работу сети; другой истерически обещает всё изменить, не затрагивая механизм грабежа. Между ними различия заключаются в оформлении, тоне и целевой аудитории. Фон один и тот же: бюджет как добыча, Румыния как предлог, честный человек как налоговый лох.

Естественно, Болояна не следует превращать в мессию (с маленькой буквы!). Это было бы нелепо. Но и не следует его, из-за рефлекса разглашения листовок или политического расчета, низводить до уровня лживых самозванцев, продающих национальные спасения килограммами. Он не спаситель родины и не позиционирует себя таковым, но он — администратор, оставивший видимые следы там, где у него был мандат, бюджет, сопротивление и свобода передвижения. Разница между Болояном и Гриндионом — это разница между человеком, который ремонтирует улицу, и человеком, который распространяет ложь; между тем, кто выкладывает цифры на стол, и тем, кто закрывает яму флагом; между администрацией и ярмарками, между ответственностью и шумом. И страна, которая больше не умеет различать эти различия, не имеет проблем с Болояном. У нее огромная проблема с собственной проницательностью.

Докса!