Румыния

Всего несколько месяцев назад Румыния была в шаге от того, чтобы её возглавил человек из службы безопасности Чаушеску, и мы ликуем, хоть как-то компенсируя это, движению легионеров в Национальном соборе. Независимо от того, является ли это приказом или нет, это всё равно медвежья услуга вере.

Давайте, наконец, в принципе проясним наши фронты:

- некоторые делают румынство оружием правой веры, отсюда еще одна ложная цитата о том, что быть румыном означает быть православным, специфическое преобладает над специфическим различием;

- другие верят, что Православие спасает нас от румынизма, особенно от его дурных воплощений, перемещая нас к универсальности Евангелия Христова.

«Легионеры» были неудачным экспериментом с парадным мистицизмом. Они считали, что, будучи выстроенными, они представляют собой микрокосмическую иллюстрацию макрокосма. Они родились в условиях, которые, издалека, сохраняются и по сей день: невыносимый политический класс, насквозь коррумпированный, унылое общество, жаждущее историй и сна.

Когда, будучи главой IICCMER, за что мне не прощают и по сей день, я поднял обширную тему «Святых тюрем», у меня не было ни малейшего желания прославлять какую-либо партию или движение. Меня, так сказать, мотивировал пример некоторых людей. С библиографией или без. Я чувствовал и чувствую себя в долгу перед ними.

Более того, я считаю, что чрезмерная идеологизация — та самая, когда каждый жест, цвет кожи, бренд одежды и т. д. отсылает к «кредо» — делает нас беднее, принижает наши идеи и полностью разрушает те, которые остаются неловкими. С другой стороны, мы не можем оставаться равнодушными, когда в предвыборных целях или интригах кто-то размахивает неприемлемыми вещами прямо перед нашим лицом. Это токсично.

Порядочность, внимание к нюансам, знание истории, по возможности в её неприкрытом виде, европейская перспектива, иностранные языки, на которых мы выражаем своё существование, книги, которые мы читаем в самолёте, — всё это предполагает высокий уровень интеллекта и проницательности. Если мы будем винить тех, кто их воплощает, не будем удивляться, что через четыре года какие-нибудь рапсоды всё ещё будут просить нас открыть двери. И голосовать.

Остаётся вопрос, сформулированный, по-видимому, грубо: является ли БОР частью румынского европейского проекта завтрашнего дня или дверью к российскому «суверенизму»? Я не ожидаю ответа от Букэ, но думаю, его начальство могло бы это сделать, аргументированно. Я также согласен на диалог со службами, чтобы никто не боялся.

Докса!

P.S. Я получаю все больше свидетельств джорджистского вмешательства духовенства и почти все сообщения заканчиваются среднесрочным вопросом: что нам делать?