Шарнир (краткая проповедь)

Святой Иоанн Креститель, предшественник без автомобиля и мотоцикла, — очаровательная фигура. Оно не только важно одновременно в иудаизме, христианстве и исламе, но и через него связаны нити интерпретации и подтверждения. Это, типологически говоря, связующее звено между эпохами, традициями, культурами. Через него протекают мессианские ожидания, как бы мы их ни понимали, аргументы отсрочки исчерпаны и открываются впечатляющие горизонты. Отсюда такая напряженная жизнь, которую он вёл. Рожденный в подозрительных условиях, как мы сказали бы сегодня, в преклонном возрасте своих родителей, от Захарии, священника Ветхого Закона, и Елисаветы, потомков по линии Аарона, он уже встречает Господа во чреве матери, недалеко от Иерусалима. Это предварительное знание станет основой последующего повторного знания в Иордане. А до тех пор, аскетичный в нынешней жизни, суровый и неблагоразумный, он вырисовывается в ландшафте: в то время как большинство проповедников того времени, странствующие, как современные китайские торговцы в Африке, намекают на приход освободителя от Римская оккупация Иоанна, видимо, проще. Он объявляет не что иное, как конец света, а не приспособление к нему посредством политических или военных инструментов. У него нет с собой карт, и он не выполняет секретную миссию. Его постоянный и провозглашенный ориентир: Христос.

Так сказать, с органической и дальновидной диетой – смесью насекомых и меда! - в не очень удобной одежде, на 100% изготовленной из возобновляемых материалов, глубоко и обычно одинокий, Иоанн бросает в разгар периода, отмеченного бунтами и недовольством, якорь надежды. За короткое время он становится настоящим законодателем моды. Прислушался и последовал соответственно. Тем не менее он последовательно и недвусмысленно отвергает обман. Нет, он не Мессия! Этот, говорит Иоанн, недостоин даже развязать ремешки сандалий своих. Чистое безумие! Аудитория, ажиотаж, эффективная реклама, сарафанное радио, вплоть до еврейской диаспоры Александрии, с квотой, Иоанн не пользуется, не делает смиренным, который работает на два конца, не устраивает, не хочет прозрачно переходить из епархии в епархию. Кроме того, его слова часто падают, как гильотина на бревно. Бескомпромиссный, без определенного адреса, всегда в движении, его шаги по пустыне вызывали тучи недоумения и негодования. До великого объяснения: Крещение истинного, самого могущественного, долгожданного и объявленного. Мария открывает тело, он, дверь, чтобы долгожданное чудо могло войти в мир. Вот почему все три находятся в иконе-явителе христианства: Деисусе. Тот, который каждый раз переслагался в проскомидии, на Святом Диске, перед Святой Литургией. Какой кайф просто писать, но особенно – служить!

Потом казнь. Арестованный по политическим причинам, как мы могли бы сформулировать дело, Иоанн оказывается в центре внимания извращенной женской пары, матери и дочери: Иродиады и Саломеи. Пусть кто-нибудь другой скажет, что женщины не имеют значения! Но здесь мы являемся свидетелями подлости. В сочетании с сексуальными домогательствами, которые быстро отвергаются, вечеринками и вином шлюхи замышляют убийство Джона. Таким образом, как доказательство власти и как месть за оскорбленное самолюбие. Танец с разумом, воспроизведенный в великой пластике, а также в литературе и музыке, показывает, что лодыжка, четверть куска и половина спины действительно могут изменить историю. Евангелисты даже не упоминают с отвращением имя молодой женщины, да той, которая получает по наводке, под бдительным оком приемного отца, голову той, которая и вчера, и сегодня, и завтра остается не только шарнир мировых религий, но золотой мост и кровь между двумя Заветами. «Упоминание о законе вызывает похвалу; и довольно для тебя, Предтеча, свидетельства Господня! Что ты действительно показал себя честнее пророков. Что ты удостоился крестить Проповедованного в воде. Вследствие этого, стремясь к истине, радуясь, ты и находящимся в аду благовестил о Боге, Явившемся в Теле, Взявшем на Себя грех мира и давшем нам великую милость».

Давайте иметь сердца!