Феодосия

он — воплощение религиозного шнапана, ересиарха, который еще не имеет смелости сломаться, но бросает вызов литургическому здравому смыслу и церковному порядку. Насколько мне удалось познакомиться с ним за последние десятилетия, этот человек, как мне кажется, обладает грозным политическим инстинктом, то есть он чувствует, нюхает воздух толпы, притворяясь «всем, всем».

Не нужно быть литургистом с высшим образованием, чтобы понять, что молифты после Святой Литургии бесполезны, притворства Даров в Теле и Крови Спасителя «достаточно». Да, в святынях, например в Никуле (я был свидетелем такого), эти коллективные заклинания можно читать, но в меру и ни в коем случае не повторять, воскресенье за воскресеньем. Вкратце и для обывателя: это издевательство над делом Божьим.

Хотя патриарх Даниил указал среднюю линию, нарисовал границы, человек из Томиса продолжает, в том числе и закрывать двери собора. С недавних пор он представляет себя жертвой, что является, мягко говоря, лицемерием. Омофорный индивидуум из влажного края страны играет в самом гротескном и нездоровом театре, блуждая и теряя души прямо от него.

А в последнее время человек нечестиво взывает к Богородице, гипотетическому повелению читать – по сути, декламировать – эти поистине особые молитвы. Но почему они особенные? Потому что бороться с дьяволом могут только те, кто отказался от всякого честолюбия, от всякой навязчивой идеи, от всякого заблуждения. В противном случае молитвы имеют эффект бумеранга.

После того, как он вступил в союз с Адрианом Нэстасе, который продвигал его, с местными баронами, такими как Константинеску и Мазаре, которые его финансировали, после того, как он привлек всевозможных последователей, которые психологически благодарны и лояльны ему, после того, как они высмеивали подлинные интеллектуальные усилия через свою «Академию», отличную от «Академии Хаги» — ну, индивидуум претендует на служение Истине.

Я не знаю, что еще должно произойти, чтобы мы впервые допросили кого-то, кто, что опасно, молчалив в Центре, но криклив на периферии. В любом случае, стремление Даниила возложить ответственность на епархий, предоставив им полную автономию, я думаю, не учитывало характер каждой из них. Доказательство? Вот! И она не единственная.

Выключенный!