"Locul meu este acolo
unde deranjez cel mai mult"
(Paul Goma)
Расположенный где-то в центре России, недалеко от Волги, Оранки когда-то был монастырем русских дворян. В 1918 году коммунисты самым жестоким образом упразднили его, превратив в лагерь монахов. Документально подтверждено, что здесь содержалось более 11 000 монахов , привезенных из всех монастырей России. Среди них много священников-монахов и священников-мирян.
«Мы хотим умереть за Христа!»
В том же году в Оранки прибыла коммунистическая военная делегация, которая спросила их: «Вы пойдете с нами или нет?» У вас есть 24 часа, чтобы подумать!» . Если бы они «пошли» , это означало бы отречение от Христа и сотрудничество с преступниками из Кремля. То есть смерть души. Дорога привела их в ад.
С безупречным достоинством, невозможным без силы веры, епископ из Оранки всего через 10 минут дал им ответ - категорический отказ - после консультации с заключенными монахами, которые все кричали в один голос: "Мы хотим, давайте умрем". за Христа!»
Резня пропорций
И их всех расстреляли, свыше 11 тысяч монахов, по 300-500 каждый день. Только представьте себе кровавую бойню. Резня была ужасной. Они выстрелили им в голову из автомата, неглубоко закопали в огромном рву во дворе монастыря, а тела выбросили. Одни монахи копали, другие прикрывали тела братьев, мысленно молясь, пока не пришла их очередь, погибнув с изломанными пулями телами.
После невообразимого унижения последним застрелили епископа, посадив его на деревянный стул посреди остальных трупов, вот так, в зловещем жесте насмешки. Это была отвратительная резня. Человеческая гекатомба по пропорциям напоминает христианских мучеников Древнего Рима.
Осень 1942 года. Открытие
Оранки продолжили свою кровавую историю: бывший монастырь в начале 1940-х годов превратился в лагерь для военнопленных (через него прошло много румын) , которых морили голодом, унижали, подвергали изнурительным работам и нередко казнили без суда и следствия. Среди румынских пленных в Оранки прибывает и военный священник Димитри Бежан, который останется там в 1942-1948 годах. Осенью 42-го года, вынужденные копать во дворе лагеря, некоторые румынские заключенные обнаруживают ужасную братскую могилу, полную скелетов, брошенных друг на друга. Посреди них, еще не истлевший, сидел на своем старом деревянном стуле епископ.
Потом Русская Православная Церковь умерла. Его больше НЕ существует, это просто форма без содержания, империалистический инструмент Кремля.
Необходимо отметить, что. затем, в кровавой бойне 1918 года, кремлевские преступники убили не только Московский Патриархат, но и саму Русскую Православную Церковь. Он больше НЕ существует во Христе, а является лишь геополитическим инструментом империалистической России, независимо от того, является ли Россия советской или путинской. С тех пор Русской Церковью управляет КГБ в рясах. Что такое «ортодоксальность», которая «благословляет» оружие массового уничтожения, узаконивая и аплодируя геноциду, совершенному русскими в соседней стране? Что такое «православие», которое допускает «иконы» со Сталиным в церквях и черепках перед мумией Ленина? По всей статистике (в том числе и российской), богослужения посещает едва ли 1% россиян. Почему это происходит? Потому что их православие мертво и похоронено с 1918 года, а мертвые НЕ возвращаются из могилы.
Свидетельства отца Димитрия Бежана
Но вернемся к находке, сделанной румынскими пленными в Оранках, среди колючей проволоки, осенью 1942 года, а также к судьбе этих человеческих останков. Сказочный и драматический эпизод очень подробно рассказывает даже покойный отец Димитри Бежан в своих мемуарах — «Воспоминания из плена» . На странице Facebook «Сломанные судьбы в коммунистических тюрьмах» публикуются соответствующие фрагменты, которые Podul.ro представляет вам полностью в следующем виде:
«Оранки — монастырь русских дворян, расположенный в центре России, недалеко от Волги. В 1918 году коммунисты упразднили его и устроили там монашеский лагерь, заключив в тюрьму более 11 000 монахов из всех российских монастырей. Были среди них и священники, монахи и миряне, и во главе их стоял епископ. В 1918 году из Москвы приехала коммунистическая военная делегация и спросила их:
– Ты пойдешь с нами или нет? У вас есть 24 часа на размышление!
И сказал им епископ:
– До завтра слишком долго! Мы дадим вам ответ в течение 10 минут.
Тогда епископ обратился к монахам и спросил их:
- Братья, теперь у вас есть возможность стать мучениками за Христа! Хотите вступить в коммунисты? Или ты хочешь отдать жизнь свою за Христа и причислить себя к святым мученикам? Не бойтесь! Христос с нами! Христос призывает нас к Себе!
Тогда все в один голос закричали:
- Мы хотим умереть за Христа!
И так их всех расстреливали из автомата в голову, в течение месяца, по 300-500 в день, хороня в большой могиле во дворе монастыря. Некоторые выкопали траншею, затем их расстреляли, а другие засыпали землей и продолжали рыть траншею; потом и их, в свою очередь, расстреляли, пока не закопали всех. А епископа в конце концов расстреляли и похоронили, сидя на маленьком стуле, среди убитых монахов. Это была настоящая массовая расправа над русскими монахами при коммунистах, уникальная в истории современной Церкви, о которой до сих пор ничего не сказано и не написано.
Я единственный оставшийся в живых православный священник, очевидец обретения мощей этих святых мучеников из Оранок, где я находился в лагере в качестве военного священника в 1942-1948 годах. Я также написал книгу об этом явлении, которая печатается в Бухаресте, под названием «Оранки».
В лагере Оранки находилось около 14 тысяч военнопленных из Сталинграда, румын, немцев и других европейских народов, и нам нужны были пленные. Тогда командир приказал солдатам выкопать большую яму за церковью, над повозкой. Копая там, он нашел кости этих расстрелянных монахов.
Потом ко мне подошли румынские солдаты и сказали:
- Отец Бежан, мы нашли ров, полный тел монахов с выстрелами в головы, упавших друг на друга, одетых в черные монашеские одежды! Что делать?
- Продолжайте копать осторожно и посмотрите, что еще вы найдете!
Через некоторое время они снова пришли ко мне.
- Отец Бежан, я нашел нетленного старого священника, сидящего на стуле среди других монахов. Хорошо известно, как его ранили в голову; на шее у него цепочка с крестом и металлическая икона с ликом Богородицы!
- Братья, - сказал я им, - идите к начальнику лагеря и доложите ему. Вот великое чудо. Все эти монахи во главе с нетленным архиереем – святые, мученики, убитые коммунистами в 1918-1920 годах. Мы здесь больше не занимаемся туалетами!
На маленьком стуле сидел архиерей, а может быть, монастырский игумен, или архиерей. После того, как я встретил его? На груди у него был энгольпион и рядом с энгольпионом крест, как носят епископы. Этот крест у него украли те, кто копался в туалете. Они разрезали его на куски и поделили. Я спас Энголпиона, но его забрал командир лагеря. Я позвонил ему туда. И сказал он:
- А как насчет того, кто бьется на стуле? Вытащите его отсюда и похороните где-нибудь, как людей!
И я поручаю себе это сделать. Мы пообщались в лагерной мастерской и изготовили крепкий дубовый стул. Я усадил его и привязал здесь на груди крестом, чтобы он стоял прямо. Я пошел и обсыпал его агиазмой с головы до ног, обсыпая все остальные скелеты, которые там были. Потом я похоронил того епископа еще раз как епископа, возле колодца на территории Оранковского монастыря, на том стуле. Это святой во всех смыслах этого слова. В том колодце вода иногда прорывается вверх, по достоинству того, кто черпает оттуда воду. Летом, 6 августа, к этому источнику приходят старые священники из тюрем, некоторые немощные, живые бежавшие из сибирских тюрем, и совершают там Святую Литургию; затем они возвращаются в свои дома. Мы, лагерники, тоже присутствовали на Святой Литургии. По повелению начальника лагеря я сделал ему прочный дубовый ящик, чтобы он не расплющился, и он остался запертым в этом дубовом ящике.
Но я увидел в нем чудо. Его ранили в голову. Когда я вывел его из среды других монахов, его нетленное тело лежало так, как будто он тогда умер.
Я рассказал об этом двум молодым российским интеллектуалам, одному из которых был румын, и это произвело на них обоих впечатление. После этого эти исследователи отправились туда, в Оранки, чтобы узнать, находятся ли там 11 000 монахов-мучеников. Но они не смогли, потому что в Оранках, где мы были узниками, сделали женскую тюрьму и к ним не подпускали. Они пытались получить разрешение на их эксгумацию, но это большая и тяжелая работа: эксгумировать 11 тысяч скелетов и похоронить их по-христиански; это не работа двух людей. Это работа всей деревни и не только.
Подумайте, 11 000 тел монахов составляют целую армию! Это армия небесного царя! Святые Христовы! Когда мы их обнаружили, мы снова засыпали их землей. Больше я там в туалет не ходил. Я делал в другом месте. Так и осталось по милости Божией и по Его ведению. Два студента пошли, провели раскопки и нашли именно то, что я сказал, и обрели уверенность. Кости нашли, епископа не нашли, потому что рядом с ним не копали, ведь я дал им эскиз той долины, где монахи и расстрелянные священники были брошены друг на друга. Архиерея не нашли, потому что прокопали всего 2 метра, с разрешения властей. Они подключились после того, как обнаружили скелеты друг на друге. Они завоевали большое доверие и снова пришли ко мне, чтобы подтвердить мои слова. У них не так много религиозной свободы, как у нас, меньше, коммунистический дух еще очень силен, и вот тогда они отложили это дело на неопределенный срок.
– В каком году вы нашли мощи?
- Мы обнаружили их в 1942 году, осенью, но они были казнены в 1918 году. Тогда священникам и монахам в России коммунисты задали вопрос: ‹Вы пойдете с нами или нет?>. Все ответили: ‹Нет! Мы остаемся со Христом!». Потом их там расстреляли на месте, как я вам выше говорил.
– Эти кости означают, что это мощи святых людей!
- Конечно, да! Настоящие мученики, как во времена римских гонений. Всего 11 000 мучеников. Только монахи и священники во главе со святым епископом. Ни одного мужика из деревни. С XX века не было убито столько мучеников, как при коммунистах» .
