Церковное молдовенство

считается ответом на «юнионизмы» и «романизмы» некоторых, кто, как и в настоящее время, хотел бы не столько союза Румынии с Республикой Молдова, очень маловероятного политического акта, сколько абсолютно реалистичного с точки зрения членства Молдовы. в ЕС наряду с Румынией, как они есть, я до сих пор привожу в пример Германию и Австрию, особенно церковное единство, как глубокое, так и высокое, видимое через существование единой местной православной иерархии.

В течение десятилетий после 1990 года, как мы знаем, румынский язык оспаривался в Кишиневе путем поощрения молдавского языка, видных филологов, которые злобным и научно неадекватным способом поддерживали путаницу между языком, диалектом и речью, создавая молдавско-румынские словари и осуждая склонность к «империализму» румынской культуры, не говоря уже о непосредственно русской.

Следовательно, когда кто-то с любого берега Прута оспаривал промосковскую иерархию, показывая, что она не служит подлинной нити, выраженной особенно в языке как социальном связующем и векторе идентичности, ему отвечали, что Владимирская митрополия на самом деле является исторически оправданным, служащим на молдавском языке, поскольку у Молдовы другой путь, чем у Румынии и ее провинций.

В результате меня совершенно не удивляет, что молдавский тезис возобновляется, еще раз подчеркнутый, в контексте, в котором несколько румыноязычных православных священников, обладая подходящей идентичностью, поднимают вопрос о продолжении шизофрении, существовавшей до сейчас. Потому что ведь вопрос в следующем: успокаиваемся ли мы в ситуации, когда нас будет разделять румынство, а не русизм? Как оружие дьявола может быть аргументом в пользу существования Бога? Можете ли вы осудить «малый» румынский империализм, укрывающийся, как цыпленок, под теплыми крыльями наседки истинно великого русского империализма? Какую душу и какой разум можно иметь?

Докса!