"Locul meu este acolo
unde deranjez cel mai mult"
(Paul Goma)
Студент из Клужа и сын священника, молодой Мирча Добре (фото выше) отправляется в Службу безопасности НКВД в ꞌ47 за проведение враждебных дискуссий против коммунистического режима. Ему очень повезло - работая в секретариате юридического факультета, к нему приходят агенты политической полиции, не зная, кто он, и спрашивают адреса нескольких студентов, которых должны были арестовать, имена на список принадлежит ему. Не особо удивившись, поскольку он подозревал, что «друг» одет в самбаты, Мирча Добре передает ответственность коллеге из секретариата и в спешке покидает здание, оповестив об этом остальных студентов, разыскиваемых властями.
Следует отметить, что с ꞌ46 молодой человек имел связи со студентами, которые ждали благоприятного момента для отступления в горы – петля коммунистов затягивалась все более смертельно, в то время как противники надеялись на благоприятную внешнюю конъюнктуру. Вынужденный обстоятельствами, когда по его следу идут агенты службы безопасности, Мирча Добре вынужден уйти в подполье и в одиночку отступает в страну Лэпушулуй, находя убежище у добросердечных крестьян из деревень, разбросанных в горах Шиблешулуй.
В ꞌ48 Мирча Добре находится в церкви в селе Боэрень и внимательно слушает речь епископа Юлиу Хоссу , приехавшего на освящение церкви. Об этом эпизоде он рассказывает в своем драгоценном сборнике воспоминаний: « Жертвоприношения в горах». Из антикоммунистического вооруженного сопротивления в горах Циблеш – Марамуреш и Цара Лэпушулуй» , Издательство «Евдокимос», 2016 :
«В 1948 году, когда я был в церкви, село Боерени посетил Его Святейшество греко-католический епископ Хоссу, приехавший на освящение церкви, и в проповеди было сказано, что через некоторое время тяжело настанут времена для греко-католиков, нас арестуют и церковь насильно переведут в православную, что и произошло. Бунт греко-католиков, не желавших переходить в православие, начался, когда власти пришли арестовать священника. Некоторых из тех, кто пришел арестовать священника, верующие бросили в реку, что впоследствии имело очень серьезные последствия. Испытание было очень трудным для брошенных в воду, так как им приходилось креститься и просить прощения. Священником в деревне был Онига Тэнасе .
После вышеупомянутых инцидентов недавно созданная Секуритате прибыла с автомобилями и увеличенными силами, чтобы арестовать священника, но он сбежал и скрывался в других деревнях, среди доверенных верующих.
В ꞌ49 молодой Мирча Добре встречает священника Онигу Тэнасе, и они уединяются возле коммуны Сучул де Сус в долине Периак, где присоединяются к нескольким молодым людям, бежавшим из армии, вооруженным и решившим организоваться для борьбы до смерти. против коммунизма. Фактически, такова будет судьба большинства подростков из партизанского отряда, которым должен был руководить сам Мирча Добре.
В этой статье мы вспомним одного из этих ярких мальчиков, а именно загадочного «Костика» , первого из тех, кто умер. Надо сказать, что истинная личность Костикэ была загадкой даже для партизан, и весьма вероятно, что она останется таковой и для нас. Мы знаем лишь то, что нам рассказывает Мирча Добре: среди молодых людей из долины Перьяк появился и подросток того же возраста (чуть больше 20 лет), который представился просто «Костикэ», не называя другого имени, он был молчалив, красив, прыгуч и всякой доблести, но никто не знал, откуда он пришел и какое место его родное.
Другие партизаны ему доверяли, но Костикэ большую часть времени предпочитал действовать самостоятельно, на длительные периоды пропадал и вел свою параллельную жизнь, о которой мало говорил, что ужасно волновало и беспокоило его товарищей по бою. – в те неспокойные времена нельзя было полностью доверять никому, не говоря уже о молодом человеке, которого едва знал и который пришел из ниоткуда, мальчики опасались, что, если он будет схвачен Секуритате во время своих выходок, Костика и -он мог бы Залили под пытками, чтобы договориться о своей жизни и свободе, доставив охранников в бордель в горах. Но давайте иметь в виду, что Костика вполне мог иметь те же аргументы - не зная никого и опасаясь, что Секуритате может нанести удар в любой момент, лучше было не вдаваться в подробности относительно его личности, эта информация могла стать смертельной для него обоих. а также для его семьи.
Как вы увидите далее, мошенники сильно ошиблись в характере Костики, загадочного соратника, который был частью их жизни всего несколько недель: осенью 1949 года охранники арестовали Костику. , спрятанного в Рипу, крестьянина из Валя-Ларги, оба были казнены перед домом, без суда и без того, чтобы молодой человек рассказал агентам что-либо о своей личности или существовании других партизан, несмотря на пытки, характерные для Период. Следует отметить, что если бы он кастовал своих товарищей, Костика обрел бы хотя бы глоток воздуха, еще несколько недель или месяцев жизни, а может быть, даже и свободу при определенных условиях, случаев таких кастеров было просто бесчисленное множество. Но Костикэ выбрал достоинство смерти.
«Он умер как герой» , — отмечает Мирча Добре в цитируемых мемуарах. Неизвестный герой, добавим мы, поэтому мы решили почтить его память сегодня . Представляем рассказ Мирчи Добре о Костике:
«Вечером я встретил красивого молодого человека с боевым оружием в руке, дезертира из армии. Молча рекомендуется «Костикэ», и оно оставалось таковым все время с этим именем, без того, чтобы мы знали другое. Я даже не узнал, откуда он, кем он был на самом деле и какое доверие я мог к нему иметь.
Бадея Петре очень гордился им, тем, что он был трудолюбивым и очень нервным при каждом его желании. Нас (остальных партизан – прим. ред.) эта ситуация несколько смутила, не зная, какую базу мы сможем разместить в Костице. Мы в очередной раз столкнулись с фатальностью: другого выхода у нас не было, нам больше негде было жить, рядом было несколько домов. Почти все они были родственниками, хорошо ладили и не чурались друг друга, будучи все заслуживающими доверия. (...)
Много раз Костикэ бывал на свадьбах, на играх в деревнях, где его не знали, и с ним ничего не происходило, потому что никто не подозревал его в том, какой он (партизан - прим. ред.), хотя там он тоже был вооружен меньшего размера, и я уверен, что, если бы он был разоблачен, он бы выстрелил, будучи хладнокровным и не знающим страха. (...)
Мы все боялись Костику, потому что никогда не знали о нем, куда он ходит и чем занимается, доверяли ему как человеку, но боялись того, как он действовал - непредсказуемо, понимая, что, подвергаясь невыносимым пыткам, он мог бы раскрыть все. Бадея Петре очень помогал ему в работе, будучи трудолюбивым и красивым мальчиком. Злословы говорили, что Бадея Петре захочет, чтобы он стал его зятем, если дела пойдут на поправку. (...)
Самая тяжелая новость пришла к нам осенью от знакомых - Костицэ поймали в тюрьме в Валя-Ларге под названием Рипу, и их обоих казнили перед домом, на глазах у семьи. Все было предназначено для того, чтобы запугать население, чтобы оно больше не соглашалось вам помочь. (...) Услышав о смерти Костикэ, отец (Онига Тэнасе - прим. ред.) вознес молитву, и мы на коленях просили Бога простить его грехи и помочь нам в дальнейшем. Он умер героем, с нашей точки зрения, потому что он ничего не предал, поэтому люди будут преследоваться или страдать, если он что-то скажет. Да простит его Бог!» .
PS Скоро, очень скоро произойдет предательство со стороны другого члена группы, Иона Фаркаша, чья семья находилась под ногами и подвергалась невообразимому давлению со стороны Службы безопасности, пока продажа не стала возможной. Подробности в серии будущих статей.
