ЭКСКЛЮЗИВ. Сенсационные документы: как агенту ФСБ Юрию Рошке удалось проникнуть в Бессарабскую митрополию и установить там контроль в период с 2002 по 2009 год. Какую роль сыграли Влад Кубреаков и Дан Дунгачиу, которых мы сегодня находим в AUR? / Вот как появился леденец, снятый во рту Петру.

3 апреля 1992 года несколько бессарабских депутатов Первого парламента направили меморандумы Теоктисту, Патриарху Румынской Православной Церкви, и Патриарху Алексию II Московскому, в которых просили о возобновлении деятельности Бессарабской митрополии. Именно тогда вновь был поднят вопрос о Бессарабской митрополии как части БРП – бесспорно, речь идёт об историческом моменте для румын по обе стороны Прута. Распад СССР позволил начать этот процесс, хотя борьба за официальное признание была ожесточённой и продолжалась следующие 10 лет.

Его Блаженство Феоктист направил достойное письмо Алексею II (который был таким же сторонником КГБ, как и Кирилл), в котором указал на то, что Бессарабская митрополия была неканонически отделена от Матери-Церкви, Румынской Православной Церкви, и призвал Патриарха Руси не препятствовать этому законному возобновлению. 14 сентября 1992 года Бессарабская митрополия была признана духовным, каноническим и историческим преемником Бессарабской митрополии, функционировавшей до 1944 года. 24 октября 1995 года Священный Синод БРП утвердил Петру Пэдурару в должности Бессарабского митрополита. Напоминаю, что Бессарабская митрополия действует параллельно с так называемой «Кышиновской и всей Молдовы митрополией», которая подчиняется Московскому патриархату и возглавляется митрополитом Владимиром (то есть Николаем Кантареем, полковником КГБ / фото ниже).

Преследования и злоупотребления русофильских и молдавонистских правительств в Республике Молдова (подтвержденные действиями кремлевских «топориков») привели к тому, что борьба за официальное признание Бессарабской митрополии затянулась на более чем 10 лет, и вопрос был окончательно решен лишь в марте 2002 года. Злоупотребления продолжались и после этого момента, в течение многих лет, и даже сейчас ситуация остается нежелательной. Если России больше не удавалось остановить официальное признание Бессарабской митрополии, она прибегла к другим тактикам, в которых она очень хороша: проникновению и манипуляциям .

Начиная со второй половины 90-х годов – и это независимо от бывших румынских депутатов Первого парламента, которые вновь подняли вопрос о Бессарабской митрополии – «возрождением», деньгами и судьбой румынской митрополии на левом берегу реки Прут будет заниматься (документальные свидетельства из n источников) сам Юрий Рошка, тогдашний глава так называемой Народно-христианско-демократической партии (НХДП), и это будет продолжаться до конца 2000-х годов. Уже много лет у нас есть неопровержимые доказательства: Юрий Рошка – агент ФСБ, объявленный враг Румынии и БОР, поэтому он находится под бессрочным запретом на территории нашей страны.

Однако в рассматриваемый период, особенно до 2002 года, Рошка сумел блестяще обмануть власти Бухареста, а также многих деятелей правого крыла партии «Прут» из различных сфер, особенно в политической и разведывательной областях, будучи признанным «юнионистом» и «на 100% румынским продуктом». Теперь мы прекрасно знаем, насколько «юнионистом» и прорумынским был Юра Рошка.

4 апреля 2001 года коммунист Владимир Воронин одержал победу на президентских выборах в Республике Молдова, будучи в то время разыскиваемым Кремлем (иначе он ничего бы не выиграл). Воронин также пользовался поддержкой Роски, хотя на первом этапе это не было явным. Официальная поддержка пришла довольно скоро, в 2005 году, когда «юнионистский», «прорумынский» и «христианский» Роска проголосовал за коммуниста, румынофоба и атеиста Воронина, вместе с большинством лидеров ППХД, и даже выступил с публичными призывами в этом направлении. После возвращения Воронина к власти Юрий Роска стал вторым лицом в его режиме (антирумынском режиме par excellence). Точнее, он стал заместителем премьер-министра по всем институтам силы и права: секретным службам, ополчению, прокуратуре, судам. Если бы Роска был "юнионистом" и "прорумынским" хотя бы на 3% больше, чем он заявлял, дал бы ему Воронин всю эту власть?

Я написал это длинное вступление, чтобы заинтересованные читатели — большинство из которых не знакомы с тем периодом и многочисленными подводными камнями, которые он влечёт за собой, — могли лучше понять эксклюзивные документы, которые я опубликую далее. Точнее, это письма, которые никогда не были обнародованы, отправленные группой из 44 священников Бессарабской митрополии в период с декабря 2002 года по июль 2008 года. Все эти священники единодушно обвиняли Юрия Рошку в том, что он назначал иерархов в митрополии, приводя их непосредственно из руководства ППКД или из редакций официальных изданий партии, хотя у них даже не было богословского образования. Они слепо слушали Рошку, а не митрополита Петру Пэдурару.

Письма адресованы патриарху Даниилу, которому бессарабские священники подробно сообщают о ситуации, а также митрополиту Петру Пэдурару, своему непосредственному иерархическому начальнику, которого они просят срочно отстранить Влада Кубреакова, лидера ППКД и главного соратника Юры Рошки, от должности постоянного советника с «особыми миссиями» в Бессарабской митрополии. Правая рука Рошки – Кубреаков – был постоянным советником митрополита Петру Пэдурару. По словам подписавших письмо священников, решения Рошки относительно Бессарабской митрополии принимались через Кубреакова, который также распоряжался деньгами, поступающими из Румынии на возрождение учреждения (через НПО «Răsăritul românesc»). Согласно письмам, Кубреаков часто прибегал к давлению, вмешательству и угрозам. Одно из писем адресовано самому Юрию Рошке. Тексты также раскрывают коварную игру, которую вел Штефан Секэрану, известный зазывала и оппортунист.

Эти документы тем более интересны, что были написаны в крайне бурный период – 2002-2009 годы, когда «юнионист» и «прорумынский» Роска привёл к власти румынофоба Воронина и передал в его руки все институты правопорядка, став одним из самых влиятельных людей в Республике Молдова. Стоит также отметить, что в 2002 году произошло так называемое «похищение» Кубреакова (подробности ЗДЕСЬ) , когда он организовал своё «похищение» по приказу Юрия Роски, чтобы дать ППКД электоральное преимущество, в том числе исключив возможность выкупа за счёт государственных средств, полученных от правящей партии Прут. Многие голоса из Бессарабии обвиняли в этом беспорядке, и прокуратура пошла тем же путём, обвинение тянулось годами. Дело в итоге было закрыто и так и не раскрыто.

В письмах недовольные священники обвиняли Юрия Роску и его людей в том, что на самом деле они играют в игру России и так называемой Владимирской митрополии, полковника КГБ, подчиняющегося Русскому патриархату. Что касается Роски, то очевидно, что священники правильно его понимали – последующие годы наглядно продемонстрировали их полную правоту во всем, что они о нем говорили, хотя в то время их никто не слушал ни в Бухаресте, ни в Кишиневе. Теперь мы знаем, почему их не слушали в Кишиневе – марионеткой тандема Роска-Кубреаков был педераст Петру. Но почему этих священников не услышали в Бухаресте? Если бы их услышали в нужное время, БОР и Румыния избежали бы бесчисленных ударов и позора.

Священники также неоднократно поднимают вопрос о деньгах, отправленных из Румынии в Бессарабскую митрополию, обвиняя её в растрате . Упоминается и имя Дана Дунгачиу , который, по данным источников Podul.ro , был давним соратником Кубреакова в фонде «Румынский Восток», который на протяжении многих лет занимался подобными финансовыми сборами, часть которых бесследно исчезла.

В 2022 году, по случаю награждения духовенства и верующих Бессарабской митрополии, Патриарх Даниил наградил Влада Кубреакова орденом «Патриарший крест» (таким образом, уступив лишь несомненному представителю ФСБ Юре Рошке), а Дана Дунгачу — орденом «Святого Иоанна Иакова Нямского, нового хозевита» за исключительные заслуги в поддержке Румынской митрополии на левом фланге Прута. В настоящее время Влад Кубреаков является советником АУР в румынском парламенте и по-прежнему имеет огромное влияние в Бессарабской митрополии. На вершине АУР также находится Дунгачу. Секаряну также пользуется поддержкой в кругах АУР. По моей информации, НПО «Răsăritul românesc» снова процветает, как и в период расцвета Рошки.

Прочитав приведенные ниже письма, вы сможете понять, как российские спецслужбы проникли в Бессарабскую митрополию и захватили ее, в частности, с помощью трио Роска-Кубреаков-Секаряну, которому помогал Дан Дунгачиу. За исключением Роски (который проводит больше времени в Тирасполе, чем на правом берегу Днестра), все остальные размножаются в АУР и в ауристских кругах. Вы также поймете, что на самом деле педераст Петру был не более чем «митрополитом», которого российские спецслужбы подготовили для Бессарабской митрополии. И последствия этой операции до сих пор шокируют и потрясают нас.

Далее я публикую в полном объеме письма, попавшие в мое распоряжение. Я уточняю, что ознакомился с ними в оригинале и храню их в архиве, но решил опубликовать их только в текстовом формате, без фотографий и PDF-файлов, по просьбе моего источника из Бессарабской митрополии, который не желает раскрывать свою личность из-за аннотаций и ссылок на документах.

6 декабря 2002 г.

Его Святейшество Петру, архиепископ Кишиневский, митрополит Бессарабский и экзарх равнин.

Пресвятая Богородица,

Нижеподписавшиеся, священники и советники Бессарабской митрополии, со смиренным смирением сообщаем Вам, что мы возмущены обвинительной позицией депутата Влада Кубреакова по отношению к большинству духовенства митрополии и его враждебным отношением к насущной необходимости позитивных административных изменений в Бессарабской митрополии. В то же время Его Высочество неоднократно позволял себе критику Вас публично, перед духовенством и мирянами .   обвиняя вас в бездействии, безнравственности и неспособности руководить метрополией.

В течение всех этих лет, когда Бессарабская митрополия не была официально признана, господин Влад Кубреаков позволял себе делать важные заявления и утверждения без согласия Вашего Святейшества и без консультации с постоянными советниками, что, по нашему мнению, нанесло ущерб имиджу Бессарабской митрополии.

Мы желаем вести с Вашим Святейшеством назидательный диалог, как между сыновьями и их духовным отцом, для благого дела во всех сферах деятельности нашей Святой Митрополии, не враждуя с Вашим Святейшеством и в соответствии со статьей 67 Устава об организации и функционировании Автономной Митрополии Бессарабии, просим Вас решением митрополии исключить политика Влада Кубреакова из числа постоянных советников и попросить его как можно скорее перевести на счет Митрополии Бессарабии средства, полученные от правительства Республики Молдова в качестве моральной компенсации по итогам судебного процесса в Страсбурге.

В случае возникновения серьезных потребностей, с благословения Вашего Святейшества и одобрения Епархиального совета, г-н Влад Кубреаков мог бы выполнить ряд особых миссий на благо Автономной Митрополии Бессарабии.

С сыновней покорностью

Подписавшие стороны (те же самые — в следующем письме они все перечислены)

Президенту Христианско-демократической народной партии Юрию Рошке

Господин Президент,

Мы выражаем вам и вашей партии искреннюю признательность, восхищаемся и приветствуем вашу смелость, вашу преданность всему, что вы делаете для нации и для исконной веры. Мы глубоко благодарны вам за ваши усилия по приведению Церкви Нации в соответствие с правовыми рамками и надеемся на дальнейшее сотрудничество во всем, что касается румынского духа и опыта на исконной земле.

Но в то же время нас огорчает тот факт, что большинство советников и священников Бессарабской митрополии не находят общего языка с господином Владом Кубреаковым. Благодаря совместным усилиям, слава Богу, мы пришли к законности, поэтому мы хотим проявить себя как хорошо зарекомендовавшее себя церковное учреждение с новыми возможностями для достижения успеха. Мы считаем, что прежний образ жизни больше невозможен, ситуация с закрытыми ставнями и запертыми дверями больше недопустима.

Конечно, некоторые министры вполне довольны устоявшимися обычаями того времени и не хотят, чтобы их беспокоили. Даже некоторые представители высшего руководства недовольны попытками оживить деятельность нашей церковной институции. Оставить все на волю случая означало бы смириться с медленным упадком, добровольно отказаться от всего, чего мы достигли до сих пор.

Действительно, у нас есть проблемы, особенно внутренние, но их можно решить. Приложив немного усилий, мы могли бы вернуть все в нормальное русло, как и желали на протяжении этих десяти лет ожидания, а также борьбы за наше право на самоопределение.

Внутренняя проблема заключается также в господине Владе Кубреакове, который, к нашему большому сожалению, считает себя ключом к Бессарабской митрополии, ключом, который закрывает и открывает любой вопрос по своему усмотрению. Нас, слуг митрополии, игнорируют, его мнение — закон, и оно не может быть иным, чем то, что он говорит. Он даже отвечает за составление большинства документов.

Мы уважаем господина Кубреакова за все, что он сделал для регистрации Бессарабской митрополии, но считаем, что во всем должна быть мера.

Ввиду сложившейся ситуации, мы предлагаем вам обсудить с г-ном Кубреаковым возражения, изложенные в настоящем меморандуме, с просьбой не вмешиваться в административные вопросы Бессарабской митрополии, не входящие в его компетенцию, и ограничиться лишь прерогативами, предоставленными ему перманентом или митрополитом.

Мы были бы благодарны господину Кубреакову, если бы он не усугублял ситуацию, поскольку это может привести к конфликтам, а мы этого не хотим. Было бы лучше, если бы решение проблем внутри митрополии было оставлено на наше усмотрение, слуг, так же как и вам естественно решать проблемы внутри партии, без вмешательства внешних сил или Бессарабской митрополии. В противном случае, мы оба только навредим своему имиджу, чего мы, конечно, не хотим. Особенно сейчас, в преддверии выборов и других деликатных событий, когда наши оппоненты будут радоваться и пользоваться нашими неудачами.

С глубоким уважением и признательностью, ваши молитвы Господу, члены Епархиального совета Бессарабской митрополии, священники и протоиерея:

о. Влад Михаил, о. Василе Петров, прот. Иоан Чунту, о. Анатолий Гончар, о. Вячеслав Мариан, прот. Назарие Очишор, о. Иоанн Вранчану, о. Гальбен Роман, о. Ал. Фурдуи, о. Георге Ионицэ, о. Николае Ионицэ, о. Николае Лебеденко, архимандрит Марку Гимчук, архимандрит Порфирие Добре, Иером. Натанаэль Присэкару, прот. Михаил Голбан, о. Марсель Корха, о. Стойка Георге, прот. Анатолий Бэлан, о. Теодор Ботезату, прот. Петру Ботезату, о. Андрей Берегой, прот. Николае Гросу, о. Григоре Суркичан,

Исходя из поручения вышеупомянутых лиц,

Протоиерей Петр Бубуруз, митрополит,

Административный советник Бессарабской митрополии

Вторник, 10 декабря 2002 г.

Господин Влад Кубреаков, Штаб-квартира Бессарабской митрополии, Кишинев.

Господин Кубреаков,

Нижеподписавшиеся священники Бессарабской митрополии, собравшиеся в Инициативную группу, сообщаем вам, что мы возмущены вашей обвинительной позицией по отношению к большинству духовенства митрополии и враждебным отношением, которое вы проявляете к насущной необходимости позитивных административных изменений в Бессарабской митрополии, хотя в предыдущие годы вы часто критиковали нашего митрополита, Его Святейшество Петру, и его окружение перед духовенством и мирянами, публично обвиняя его в бездействии, безнравственности и неспособности руководить митрополией.   Такое двуличное поведение заставляет нас думать, что вы преследуете не благо Румынской Церкви в Бессарабии, а лишь мелкие политические и личные интересы.

Ввиду вышеизложенного, мы настоятельно просим вас прекратить кампанию угроз, запугивания и психологического давления на священников, подписавших Меморандум от 22 ноября 2002 года , которую вы проводите лично, по телефону и совместно с архимандритом Андреем Карамалэу. Мы просим вас отозвать заявления, сделанные вами против священников, подписавших его.   Не вводите в заблуждение высшее руководство Румынской Православной Церкви и не оказывайте негативного влияния на нашего иерарха, с которым мы хотим вести назидательный диалог, как между сыновьями и их духовным отцом, во благо всех сфер деятельности нашей святой Бессарабской Митрополии.

Если вы будете упорствовать в лжи, разделять и враждовать между священниками и их иерархами, продолжать борьбу против доброй организации и восстановления святой Румынской Церкви в Бессарабии – действия, квалифицируемые как ГРЕХИ ПРОТИВ СВЯТОГО ДУХА, которые не прощаются, – мы будем вынуждены обратиться к высшим инстанциям Румынской Православной Церкви с требованием вашего ОТЛУЧЕНИЯ ОТ ПРИЧАСТИЯ и сделаем публичные заявления в прессе Республики Молдова и Румынии о вашем жестоком вмешательстве во внутренние, канонические и административные проблемы Церкви в Бессарабии.

Мы считаем ненужным напоминать вам о том, что многие священники и миряне из Республики Молдова готовы публично исповедовать предосудительные факты из вашей жизни, и мы считаем, что в интересах каждого поддерживать позитивный образ людей, которые так или иначе были и не являются связаны с Бессарабской митрополией.

С особым, выбранным чувством благодарности,

Инициативная группа 2002 года

Подписи одинаковые.

Июль 2008 г.

Ваше Блаженство, Патриарх Даниил,

Все большее число священнослужителей и мирян продолжают ждать, когда митрополит Бессарабский Петру Пэдурару окажет им честь, ответив на Меморандум от 10 июня 2008 года , первоначально подписанный 35 священниками, а на данный момент — 44 священниками из 104 священников нашей епархии, Бессарабской митрополии.

Мы оказались в деликатной ситуации: поскольку мы не хотим публиковать документы, касающиеся внутренней жизни митрополии (воспоминания, собранные за годы, протесты, протоколы), печатные органы – EUTV и Flux – Христианско-демократической народной партии (ХДНП), партии, ставшей мишенью этих воспоминаний, искажают каждое наше действие, дезинформируя как читателей и зрителей в Республике Молдова, так и в Румынии и диаспоре. Укрепляя свою ложь, иерарх и епархиальный советник по внешним вопросам Влад Кубреаков начали рассылать письма: одному он сообщает, что больше не является протоиерей Кишинева, другим – что они уволены с других должностей и т. д. С другой стороны, он заявляет в пресс-релизах, что они не потерпят «насильственного поведения и незаконных требований» «группы из 8 мятежных священников» из Бессарабской митрополии. С каких это пор они вспомнили о существовании Устава Совета регентов и Бессарабской митрополии? С каких это пор меморандум считается формой насилия против своего соседа?

Священнослужители, подписавшие Меморандум, которые получили   Копия письма митрополита Петру от 12.06.2008, адресованного, собственно, Вашему Блаженству , вызывает возмущение своим тоном и содержанием, но в то же время мы благодарим Бога за то, что Он из уст грешника вырвал истину. Вместо того чтобы уклониться от ответственности, чтобы мы не могли его дальше обвинять, г-н Владимир Кубреаков, вице-президент ППКД, бывший руководитель отдела по делам культов в Министерстве культуры и культов, а затем «советник по особым поручениям» Бессарабской митрополии, сфабриковал очередной текст в чистейшем стиле 50-х годов, который Его Святейшество Петру подписал, неизвестно по каким причинам. Если бы автором этой информативной записки, написанной в стиле КГБ, был сам митрополит, это было бы еще серьезнее. Мы хотели бы узнать больше о необходимости в подобных советниках, обычно встречающихся в Министерстве внутренних дел.   В какой митрополии страны есть светский советник со специальными миссиями, и что это за миссии?

Шестистраничный текст письма от 12.06.2008 можно было бы перенести в раздел «Без комментариев», если бы не утверждение, что эти грязные инсинуации являются ответом на нашу записку от 10.06.2008. В действительности же кто-то бесстрашно прибегает к коммунистической процедуре подмены затронутой нами темы коварными предложениями, адресованными Патриарху Даниилу, как будто Его Блаженству нужна помощь в расшифровке нашей записки. Этот жест тем более предосудителен, чем больше священников получили копию этого наглого письма, адресованного нашим митрополитом Патриарху Румынии. Мы не видим, с какой целью эта копия дошла до нас, кроме как для того, чтобы запугать нас презрением к Церкви, Патриарху и священству в целом.

Как может иерарх дистанцироваться от своих священников и подозревать их в политическом влиянии именно тогда, когда они ищут способы избежать подчинения политикам?   Разве борьба этих священников с силами, препятствующими их выходу из-под российской юрисдикции, не является свидетельством их доброй воли по отношению к Матери-Церкви? Почему наш митрополит чувствует себя ближе к таким политикам, как Владимир по прозвищу «Кубреаков», лидеру партии, предавшей свой антикоммунистический электорат, вступив в союз с коммунистами? Его агенты терпимы в церквях Бессарабской митрополии в качестве тайных надзирателей или приходских советников, ответственных за финансы. Их лидер, Владимир Кубреаков, не переступает порог церкви.   По свидетельствам многих коллег, он известен как убежденный атеист.

Мы предполагаем, что наш митрополит не знаком с историей коммунистической партии, а именно с тем, что стратегия Народных фронтов (наиболее известное название НПЦД) была изложена еще в 1935 году Коминтерном на съезде в Париже. Но Его Святейшество не может не обратить внимания на слова, которыми Владимир Сокор совсем недавно хвалил эту партию во всей прессе: «Я приветствовал тот факт, что НПЦД превратилась из румынской национальной партии в БАССАРАБИИ в европейскую партию в Республике Молдова». Евроконформизм НПЦД , так часто демагогически упоминаемый депутатом Владимиром Кубряковым, проникает через коммунистический канал и высоко ценится коммунистическим президентом Владимиром Ворниным и, тайно, даже митрополитом «ВСЕЙ» Молдовы Владимиром Кантаряном.

В качестве средства запугивания,   Пресс-кампания, развернувшаяся в рамках ППЦД против подписантов Меморандума от 10.06.2008, проводится с согласия нашего митрополита. Мы возмущены тем, что, несмотря на наши мольбы не превращать Бессарабскую митрополию в марионетку ППЦД, ÎPS Sa отвечает нам даже через ежедневную газету Flux коммунистической партии, тогда еще называвшейся Народным фронтом, ППЦД. Открываешь эту газету, и митрополит Петру смотрит на тебя оттуда как на заложника.

Наш епископ вел себя точно так же на немногих (за почти двадцать лет) епархиальных собраниях: в окружении священников из ППКД, обычно рукоположенных еще до начала богословского образования. Эти индульгенции для членов ППКД (также в коммунистическом стиле, с их привычкой в одночасье превращать в священников политических инструкторов и трактористов) возмутительны, ПОКА выпускникам богословских факультетов в стране отказывают в приеме в Молдавскую митрополию, находящуюся под российской юрисдикцией, или же их направляют туда.

Недавние акты запугивания в отношении духовенства из Унгени, желающих присоединиться к Бессарабской митрополии под румынской юрисдикцией, были совершены также по приказу Кубреакова священниками, известными своей приверженностью ППКД (Политбюро по правам человека), двое из которых были рукоположены до начала богословских исследований : отец Валерий Матчак, церковный административный советник, и Андрей Делеу, бывший журналист прессы ППКД , который внезапно стал диаконом и канцелярией Бессарабской митрополии, недавно рукоположенный, хотя и не имеет богословского образования.

Недавно, после нашего протеста, митрополит избрал новых советников, также из числа членов ППКД . В своем письме Патриарху от 12.06.2008 он перечислил оппозиционные партии, в списке которых обнаружил нескольких священников среди подписавших меморандум. Таким образом, митрополит Петру проводит различие не только между членами ППКД и другими партиями, но и между членами ППКД, покинувшими партию в знак протеста против коммунистической инфильтрации, и членами ППКД, остающимися в партии даже после того, как она раскрыла свои коммунистические корни.

Согласно решениям Священного Синода Бессарабской епархии 1996 и 2000 годов, священнослужители могут, с одобрения иерарха, баллотироваться как независимые кандидаты и будут отстранены от приходской деятельности на срок своего мандата. Однако в случае Бессарабской митрополии речь идёт не о подобной воинственной политике, а о проникновении представителей партии в руководящие структуры епархии и приходов с целью свержения церкви изнутри посредством коммунистической идеологии и получения необоснованной прибыли от деятельности церкви.

Наша боль достигла апогея, когда мы поняли, что господин Кубреаков с самого начала был неискренен и, хотя теперь его личность раскрыта, он, подобно негодяю, цепляется за ненавистную ему Церковь, лишь бы причинить ей еще больший вред. Страницы, полные ненависти, «Флюкса» и «меры» мести, которые он предпринимает с согласия митрополита, открывают нам глаза на причины, по которым…   Кубреаков с самого начала хотел, чтобы Бессарабская митрополия была автономной и существовала по старинному образцу.   Он внедрился в ряды священников, требовавших возобновления деятельности Бессарабской митрополии и стремившихся к автономии Церкви от светской власти. Однако полномочный представитель Кубреаков истолковал автономию как возможность избежать контроля и организационных требований епархий Румынской Церкви. Из тех же самых хитрых расчетов.   Кубреаков умолял патриарха Теоктиста немедленно приветствовать провозглашенную в 1992 году независимость Республики Молдова, которую сторонники ППКД истолковали как независимость от родины.

Священники, ознакомившиеся с письмом митрополита Петру от 12.06.2008, пришли к выводу, что наш иерарх не согласен с присоединением новых приходов из района Унгени к Бессарабской митрополии, поскольку таким образом мы непреднамеренно выходим за рамки дозволенного.   Сценарий, разработанный ППЦД, предусматривал создание небольшого и слабого мегаполиса – формы без содержания, подобной так называемой политической оппозиции, разгромленной той же тройкой: Юрием Рошка, Владимиром Кубреаковым и Штефаном Секаряну. Эти криптокоммунисты специализируются на разжигании недовольства масс, направляя его на бессмысленный бунт, чтобы деэскалировать и уничтожить Национальное движение. Своими маршами под лозунгами «Да здравствует Молдова, Трансильвания и Валахия!», то есть Союз, разделённый на три части, они уничтожили молодое поколение.

Почему активизм христиан приветствуется Кубреаковым только на этапе отделения от Русского Патриархата и полностью подавляется с момента присоединения к Бессарабской митрополии? Потому что этот коммунист в маске заинтересован лишь в бесконечных и бессмысленных конфликтах, в то время как многих оттесняют обратно к Владимиру из «ВСЕЙ» Молдовы, находящейся под российской юрисдикцией. Бессарабская митрополия, имеющая сто приходов по сравнению с 1200 приходами митрополита Владимира Кантария, наполовину украинца, посвященными Москве, легко контролируется полномочным Владимиром, ключом к ММ. На фоне нашего безразличия процветают дела и мошенничества, в которые ввязываются официальные и неофициальные руководители Бессарабской митрополии. Самым нежелательным для них было бы, если бы Румынский Патриархат направил церковного инспектора для проверки того, как все эти годы распоряжались средствами, полученными Бессарабской митрополией из Румынии. Тогда стало бы ясно, что «патриотизм» таких людей, как Владимир Кубреаков, дорого нам обошелся. Имеем ли мы право знать: кому теперь принадлежат деньги, которые Республика Молдова должна нашей митрополии после победы в деле в ЕСПЧ?

Эпизод с ЕСПЧ вызывает больше всего предположений, но он наименее убедителен. Здесь можно было бы использовать аргументацию Эминеску относительно уступки в 1878 году, уже во второй раз, исторической Бессарабии русским в качестве условия признания независимости Румынии.

После того, как такое большое количество людей из Республики Молдова приехало защищать свои права, обращаясь в ЕСПЧ, представлять Кубреакова как единственного, кто добрался до Страсбурга, просто смешно. Депутаты Кишиневского парламента свидетельствовали о немыслимом поступке членов ППКД, покинувших зал в момент голосования, когда у них, у себя дома, до 2002 года, были шансы легализовать Бессарабскую митрополию. Им нужны были деньги, их евроконформизм имел денежный подтекст.

А если это было легализовано государством, что изменилось? Если деятельность Бессарабской митрополии обусловлена официальным признанием государства, то мы видим, что с 2002 года мы не стали меньше подвергаться преследованиям, даже несмотря на то, что зарегистрированы Министерством юстиции. А секты, которые десятилетиями были вне закона, продолжают свою деятельность беспрепятственно, без вмешательства государства и даже Православной Церкви. Мы были печальными и беспомощными свидетелями попыток Кубреакова довести вопрос о Бессарабской митрополии до ЕСПЧ, потому что в интересах этого депутата имитировать крупномасштабную деятельность. Однако Православная Церковь пострадала от ЕСПЧ в 2002 году, когда закон о сектах (работа Кубреакова) был изменен в худшую сторону, в смысле предоставления еще больших прав самым агрессивным мелким сектам, которые обосновались в Республике Молдова, государстве, которое терпит все, кроме румынства.

Ваше Превосходительство,

Мы — священнослужители, и мы не хотим прибегать к клевете и другим коварным методам манипуляции, широко используемым прессой PPCD.   те, кто годами приукрашивал имидж этой партии в румынской прессе (Виктор Ронча, Дан Дунгачу, Михай Д. Георгиу и другие, кто хвастается своими стратегиями «поддержки» румын в Бессарабии).   Нас возмущает тот факт, что подписавшие Меморандум названы отвлекающими маневрами, заговорщиками и клеветниками даже в официальном письме, которое митрополит Бессарабии направил вам (если только это не подстава, и он на самом деле не отправлял вам никакого письма). Цель письма от 12.06.2008 очевидна: оклеветать духовенство, а не спасти митрополию от политиков-миллионеров, которые создают параллельные доказательства, чтобы скрыть правду о своем внезапном обогащении. Мы следили за прессой ППЦД, чтобы увидеть, как она подстрекает против нас некоторых наиболее изолированных священников из деревень: купленные или из страха, они выражают свою «привязанность» к митрополиту Петру в партийной газете Flux, но не отрицают, что «проблема действительно существует» и «тем не менее, необходимы некоторые изменения». Мы хотим, чтобы наша митрополия функционировала как любая другая православная митрополия в стране, имея четкую структуру, хорошо определенную в соответствии с уставом Ордена православных церквей, а не как компания, управляемая директором с диктаторскими наклонностями. Лицемерно замаскированный, этот кризис будет усугубляться, и тогда последствия будут серьезными.

В прессе ППЦД и в письме от 12.06.2008 намекается, что одной из тем, вызывающих «максимальное раздражение» у подписавших его лиц, станет «вопрос об исторических епархиях». Почему Кубреаков поднимает вопрос о создании суфраганских епископств как можно скорее после избрания нового Патриарха и без ведома священников об этом намерении? Цель состоит в том, чтобы спровоцировать новую вражду между патриархами посредством этого параллелизма юрисдикций , а также, опасаясь, что священники лишат его права митрополита, он пытается быстрее продвинуть новых членов ППЦД на епископские кафедры , в то время как Патриарх не был проинформирован о партийной работе в Бессарабской митрополии. Это конечная цель: в каждом городе Республики Молдова должно быть два епископа (один под российской юрисдикцией, другой под румынской), которые будут спорить – это для того, чтобы люди ассоциировали Церковь со скандалом.

В 1917 году наши патриоты действовали незаметно и эффективно; теперь же те, у кого есть особые задачи, «работают» шумно и безрезультатно, и даже идут на компромиссы и разрушают самые священные идеалы бессарабской Румынии.

Мы считаем, что вопрос о Бессарабской митрополии был поднят неверно ранее, сразу после Великого объединения, и   Кубреаков целенаправленно выбирает именно эти неверные варианты, чтобы в конечном итоге добиться антипрофсоюзных результатов. Г-н Кубреаков, автор письма,   12.06.2008,   Больше озабоченный отпечатками пальцев и стилем изложения подписей в Меморандуме, он не знает истории Совета регентов (он не хочет её признавать), ни понятия «суфраган». И он настолько уверен, что другие тоже этого не знают, что хитроумно заявляет в этом письме, что   «Любой другой подход выражает русскую точку зрения». Что означает фраза «Митрополия Бессарабии включает 4 суфраганские епархии» в концепции Кубреакова?

Нам известно, что вся территория между Прутом и Днестром входила в состав суфраганской епархии Хуши старой исторической Молдавской митрополии. Бессарабиям было бы полезно, хотя бы формально, упомянуть об этом в процессе Великого объединения 1918 года и подчеркнуть тенденции к воссоединению, а не упорствовать в сепаратистских тенденциях в 1918-1919 годах, когда здесь находился архиепископ Никодим Мунтяну, епископ Хуши.

После 1812 года и после 1990 года новые епархии, созданные или возобновленные на этой территории, отчужденной от материнской Церкви, не следует считать историческими .   Этот проект был разработан русскими по политическим, а не административно-церковным причинам. Теперь эта старая Автономная Митрополия Бессарабии, лишенная даже элементарной организации, дошедшая до того, что ее пастор должен освоить грамоту в вопросах статуса и организации избирательных округов для выборов членов Епархиального собрания, в одночасье создает какие-то епископства, которые называет историческими, даже не возвращая им их названия, если не каноническое пространство межвоенного периода. Зачем?   Потому что сторонникам ППКД необходимо посадить на эти места как можно больше своих людей, как это сделал митрополит Владимир со своими пятью епископами-коммунистами. У нас крошечная Бессарабия (по сравнению с той, что была в 1812 году), а та полна белых камелий, поражена митрофорией и русофилией до такой степени, что это похоже на предательство.

До 1944 года Бессарабская митрополия имела только одну суфраганскую епархию — Кетатую Альба-Исмаилскую, ныне возрожденную как Южно-Бессарабская епархия. Большая часть епархии, которой до 1944 года руководили святые иерархи Дионисий Ерхан и Антим Ника, сейчас находится в Украине. 24 июля 2008 года руководители ПЦРЦ приняли участие в конференции в Киеве под названием «Региональный диалог между Православной Церковью и группой ЕНП». Говорили ли они о возвращении Кетатой Альба-Исмаилской епархии из состава Украинской Церкви? Вовсе нет, хотя это и не означает территориального возвращения.

Закон об организации церкви 1925 года возвел Кишинев в ранг митрополии, но с ограниченной сферой юрисдикции по сравнению с епископством царского периода. Хотинская епархия с центром в Бэлце, основанная в 1923 году, перешла под юрисдикцию Буковинской митрополии. Епископы Бэлцы – Висарион Пую и Тит Симедра – возглавляли эту суфраганную епархию, откуда впоследствии были возведены в сан митрополитов Чернэуци.

Почему отношения Кишинева с иерархами Чернэуца были напряженными? Из-за чрезмерных требований бессарабцев диктовать Священному Румынскому Синоду порядок избрания местных епископов, руководствуясь сепаратистскими критериями, местным патриотизмом, а не уставом Британской епархии. А нынешние пропагандисты «четырех исторических епархий» под эгидой Автономии хотят провернуть какие-то дела со своими людьми, расставленными на четырех разных местах. После того, как они увидели, что назначенный епископ Бэлцы Антони Телембичи, также один из преданных редакторов прессы ППХД, не случайно оказался в «борцовской» команде за дорогостоящие права, предоставленные ЕСПЧ, теперь их станет больше, чтобы выиграть еще один суд в ЕСПЧ за возвращение и использование активов Бессарабской митрополии.   Жадность лидеров ППЦД к богатству уже известна. Один из них, человек праведного духа, объяснил озадаченным: «Коммунистическая партия владеет митрополией Молдовы, а мы, ППЦД, — митрополией Бессарабии». Иными словами: там, где жесткий коммунизм не смог утвердиться, он добился успеха мягкими методами.

Многие из священников, подписавших мемуары 2002 и 2008 годов,   Они были вынуждены покинуть Республику Молдова или вернуться в митрополию Молдовы, находившуюся под юрисдикцией России .   Они пришли к выводу, что тот, кто выбирается из ада в нашей стране, немедленно сталкивается со своим отцом.

В цитируемом письме нас обвиняют во вмешательстве «в дела некоторых епархий», существующих только на бумаге («Епископство» Приднестровья якобы возобновило свою деятельность в 2005 году), а также несуществующих семинарий и богословского факультета в Кишиневе, а также церковной прессы Бессарабской митрополии. Подписавшие Мемуары 2002 и 2008 годов, которые бьют в колокола, чувствуя захват Церкви в Бессарабии коммунистическими и криптокоммунистическими партиями, больше не имеют физических и моральных сил сопротивляться. Почти смирившись, мы отмечаем, что «добро», совершенное в 1992 году епископом Бэлцки Петру Пэдурару, было совершено плохо, а зло, совершенное ÎPS Sa вместе с полномочным представителем Владимиром Кубреаковым, было совершено хорошо.