"Locul meu este acolo
unde deranjez cel mai mult"
(Paul Goma)
Редко кому удается сорвать печать с молчания Бессарабии. Исторически обиженная, покинутая, забытая, «всегда украденная, всегда преданная» — чтобы сопротивляться и выжить в условиях царской и советской оккупации, сохранить свою идентичность, свое благородное происхождение, свое национальное бытие, Бессарабия была вынуждена защищаться в одиночку, окутывая себя глубоким, порой почти минеральным молчанием, так что те, кто на протяжении двух столетий пытался изменить ее корни, подделать ее удостоверение личности, изобрести другой язык и породить для нее других родителей, начинают в какой-то момент верить, что им удалось украсть воеводскую хартию Бессарабии с алтаря румынской нации и заменить ее царским или советским указом.
Каждый раз, когда старая или новая Россия пыталась вторгнуться в румынскую Бессарабию, молчание туземцев нарушалось, и мертвые оживали, «смерть попирала смерть». Так было в 1918 и 1989 годах, и так будет в третий или последний раз, когда драма и бесконечные исторические страдания Бессарабии навсегда закончатся!
Но в те времена молчания, подавленной и скрытой боли, когда Бессарабия делала вид, что чужеземный сапог не давит ей на шею, она совершила ужасную месть, не кровопролитием, а народом, избранным для того, чтобы выразить и озвучить ее безмолвные эпохи, пробудить ее спящие массы, обнародовать жертвы и стремления нации, предательски вырванной из родительского дома и насильно увезенной в русский детский дом.
Бессарабия выбирает свой народ, чтобы он говорил от её имени, рассказывал правду о ней как внутри страны, так и в мире, и Николай Дабия входит в число этих избранных. Обладая естественным и историческим правом сорвать печать молчания и страданий 4 миллионов румын, взятых в заложники Кремлем, Николай Дабия имеет голос, осознаёт свою миссию и ответственность перед нацией и Богом, чтобы говорить правду и только правду о выживании, сопротивлении, мученичестве и стремлениях бессарабцев, приднестровцев и буковинцев. Он понимает, что избранные для пробуждения и защиты национального бытия, — трибуны и «поэты не имеют права заблуждаться», — и для мирной или обычной литературной жизни, что цель истинного творческого человека из Бессарабии — не только создавать произведения, но прежде всего бороться за пробуждение и свободу своих братьев.
Возможно, именно это понимание, ответственность и бремя побудили Николае Дабию писать стихи лишь в затишье между двумя битвами, бросаться в болота и «тихие» воды на разных полях, прорывать плотины трусости и взбалтывать застоявшиеся воды, представать перед историками и развенчивать их ложную историю, выступать перед хитрыми лингвистами и переворачивать с ног на голову их ложь о двух разных языках, вертикально проникать в национальную литературу и вытеснять оттуда чужеземных и местных Павловичей Морозовых, идти в Кремль и говорить Горбачёву, что молдаване — румыны и говорят по-румынски, заняться журналистикой и превратить «Литературу и искусство» в трибуну национально-освободительного движения, увеличив его тираж с нескольких тысяч экземпляров до примерно 260 тысяч. Таким образом, своим отношением, работой и общественной деятельностью он становится голосом и борцом, в полной мере представляющим истинную Бессарабию.
О Николае Дабидже можно много сказать, ведь мне посчастливилось быть и работать с ним в те годы, когда «Литература и искусство» подвергались нападкам со всех сторон, стали страхом для центрального комитета и путеводной звездой для миллионов молдаван, боровшихся за возвращение домой исторической правды, триколора и латинского алфавита, румынского языка и национального достоинства.
В 1990 году, как того хотели молдавские избиратели, представители еженедельника «Литература и искусство», Николай Дабия и нижеподписавшиеся, были избраны народным голосованием в первый национальный парламент, чтобы бороться за отделение Молдовы от империи зла и её возвращение домой, в румынскую матрицу. Таким образом, я могу засвидетельствовать, сколько энергии, дипломатии и знаний Николай Дабия потратил на своих коллег по парламенту, которые не могли найти в себе силы и не могли выбраться из советской бани, в конце концов убедив большинство из них подняться с колен и проголосовать за законы, касающиеся национального достоинства и Декларации независимости.
Вклад Николае Дабии, как народного трибуна, воинственного публициста и политика, в национальное пробуждение и распространение правды о румынском происхождении молдаван, до сих пор не может быть оценен в полной мере, хотя за его плечами горы книг, написанных на благо и будущее бессарабцев, тысячи публичных речей и выступлений, хранящихся в тайных архивах, сотни патриотических передач на радио и телевидении, а в стенограммах парламента до сих пор звучат голоса и мольбы поэта в защиту этого терпеливого народа и земли.
Сегодняшний день, как завтрашний, принадлежит Николае Дабиа, когда посеянные им на протяжении десятилетий семена принесут свои плоды. Его огромный труд, представляющий собой во всем своем многообразии наиболее подлинный документ, отражающий румынскую идентичность Бессарабии, отражает душу, стремления и чувства бессарабского борца за историческую и национальную справедливость, его непоколебимую веру в красоту и силу румынского народа, в неизгладимость Божью памяти обо всех страдающих, насильно разлученных со своими родителями и ожидающих своей справедливой доли.
Несмотря на мучения, вызванные болезнью, ссорами и отчуждением среди румын, — пусть откроется окно на правой стороне реки Прут, чтобы чистый голос Бессарабии разнесся по всей стране — я люблю вас, румынский народ! ... И самое прекрасное и христианское изречение бессарабского Николае Дабии, обращенное к каждому румыну: «Я скучаю по вам, / Как стена скучает по окну».
Это также наше стремление, это также наша безграничная благодарность истинному голосу румынской Бессарабии, человеку и борцу за воссоединение Румынии – Николае Дабижа.
