Краткое содержание

Тот факт, что Церковь Христова не определяла с самого начала, еще в апостольской коллегии, свое единство через идеологический монолитизм, а скорее культивировала догматическую свободу, не является новшеством, сводимым к технологическому развитию, к сетям предполагаемой, а иногда и реальной социализации. Да, это парадоксально, непонятно современному человеку, большинство из которого считает, что догма — это то же самое, что и догматизм. Теперь, как литургическое празднование не есть обрядность, а ритуал, как религиозный опыт не есть модные психологизмы, как проповедь не есть пример деревянной риторики, так и Святой Дух дышал и продолжает дышать именно там и так, как Он хочет, усваиваясь в соответствии с духовным и интеллектуальным возрастом каждого.

Одно несомненно: отныне Церковь не может быть сведена к гарнизону веры, иерархия — к олигархии, а разногласия — к ересям.

Нам по-прежнему нужна этика, этос конструктивного диалога, неудобный для тех, кто видит в застое доказательство (на самом деле иллюзорное) своей часто и неизбежно оскорбительной «справедливости». Эта истина теперь подтверждается не только в церковных структурах, но и в различных формах социальной помощи, благотворительности или общественной деятельности мирян.

Поэтому есть достаточные основания рассмотреть более широкую этику разногласий, механизмы разрядки напряженности и недоразумений не через капитуляцию, представляемую как «послушание» или «смирение», а путем возвращения к определению христианской веры как человеческой природы.

Докса!