Роль и миссия Церкви

О роли Церкви в обществе много говорят, привносятся всевозможные нюансы, часто делается много преувеличений и частных суждений.

Возможно, есть два направления «схода с рельсов», которые мы можем увидеть и которые я без колебаний покажу здесь. Первое направление — это прогрессивное христианство, которое имеет тенденцию заменять Слово Христово всевозможными «заменителями», которые часто носят прикрытие секуляризованного «гуманитаризма» или которые, кажется, подталкивают Церковь быть скорее голосом мотивационных посланий и семиотически балансировать между своего рода «христианская цветочная сила» и способность к адаптации, которая рискует больше не различать моральный вызов и фундаментальное искушение.

Второе направление — превращение Церкви в своеобразную патриотически-пастырскую фалангу, скатывающуюся к филетизму, религиозному национализму, который не спасает человека и не дает ему ответа на великие вопросы существования, а вместо этого рвется, к таким, как прогрессивный» крушение», Церкви ее вселенского значения и глубины динамики связи человека и Бога. Наиболее яркой моделью филетизма является сегодняшняя Россия, где мы видим подчинение религиозного целой мифологии, как империалистической, так и тоталитарной, государства, которое ищет в религиозном факторе лишь способность распространять послания, вырванные из ствола христианского учения и служащие только аморальный экспансионизм и публичная мифология, мистифицированная и доведенная до крайнего высокомерия.

Я считаю, что у Церкви есть важнейшая, важнейшая миссия для каждого христианина в мире в частности, в обществе: важнейшая миссия – это миссия корабля нашего спасения и правильного пути для подлинной близости к Богу, Христос пожертвовал собой, чтобы дать нам его жизнь едина навечно и дать человечеству свободу вечности, а не приспосабливать человека к идеологиям времени.

Затем вторая миссия Церкви — это моральный компас общества, эталон фундаментальных ценностей Слова Евангелия и этики Библии; Таким образом, Церковь является противовесом мировому злу и порождает равновесие, сплоченность и, прежде всего, достигает важнейшего для человека дела: через пастырство Добра, как через слова, так и через дела, через воспитание христианской нравственности, Церкви удается отстранить человека от всех возможных форм грехопадения и приблизить его к спасению, способствуя тем самым осуществлению божественного смысла человеческой жизни, жизни, предназначенной для света и вечности, а вовсе не для тьмы греховной и вечной. тьма местного зла мира, который боится провести четкую границу между добром и рекой!