Крест Бессарабии

По просьбе Владика Петру (Прутяну) добавлю также несколько слов в духе великого Святителя и Святителя Церкви Николая Жениха Лихийского, упомянутого сегодня в правом календаре: без страсти, но честно. .

Прежде всего, общее уточнение: поскольку я установил прямой контакт, посредством визитов на места, через студентов-стипендиатов из Клужа, через друзей там и через институциональные связи, бессарабская проблема казалась мне распятием дыхания на кресте. истории. Конечно, мы можем сказать это обо всем румынском пространстве, как говорят все народы Европы о себе и за ее пределами. Особенно в случае с Молдавией по другую сторону Прута, это способ, которым румынство и славянство столкнулись, взаимопроникли, один сопротивлялся, другой проникал, если не прямо навязывал себя силой оружия, царизма или большевиков. Эта эволюция заметна на каждом этапе, в речи, жестах и особенно в формах. Однако прежде чем речь пойдет о противостоянии двух митрополий, здесь я вижу противостояние двух менталитетов, которое также имеет богословский смысл.

И еще один момент общего характера: наши румыны, даже если они представляют себя молдованами и проектируются Дугиным в великой «евразийской идее» под влиянием России, оказываются на перепутье идентичности. Реально говоря, акцент на «молдовенизме» или абсолютно иллюзорном проекте «Великой Молдовы» делает маленькую республику еще более уязвимой. Сохранение Молдовы в сфере влияния России не гарантирует ни безопасности, ни процветания. Кроме того, он ходит в церковь, у обычного православного молдаванина под красной звездой есть все «шансы» потерять в будущем звезды на небе спасения. Точно так же, как у Румынии нет восточного варианта, что не делает ее менее латинской и православной, так и у Молдовы нет хорошего будущего, ориентированного на Восток. Напротив.

Сейчас, что касается слухов, согласно которым приходы могут переходить в юрисдикцию Бессарабской митрополии через другую епархию, чем та, в которой они географически расположены, я могу только опровергнуть. Это вопрос нормальности, каноничности, то есть следования структуре Патриархата, в который вы интегрируетесь, иначе территориальный принцип неизбежен. Остальное, связанное с так называемым «особым» благословением, данным Патриархом Даниилом епископу из Молдовы через главу настоятеля, тоже история. Теперь, будучи реалистом, я знаю, что многие быстрее верят слухам и схемам, чем фактам и правилам. Ведь из булгаковского «Мастера и Маргариты» мы прекрасно знаем, что русская черта, подчеркнутая в коммунизме и увековеченная до сих пор, заключается в смеси разной степени вымысла, в конце повествования нет ничего полностью правдивого и все возможно.

Короче говоря, ложно-патриотическим письмом Владимира, «планом» Боршевского, решениями, переназначениями и кадровыми перестановками была создана типичная «российская» атмосфера. Местные лидеры в напряжении ждут результатов. Вот: в зависимости от исхода войны на Украине одни станут предателями героев, а другие - предателями героев. Выход из этой глубоко токсичной ситуации может произойти только благодаря осознанности и практическим средствам. Если община со священником во главе достаточно зрелая, чтобы понять свою румынскую сущность, основанную на языке, и свою собственную историю огромной боли, причиненной Россией независимо от режима, она может выбрать Бухарестский Патриархат. Таким образом, по крайней мере часть православия за Прутом сможет стать двигателем европейской интеграции, облегчив доступ этого уголка мира к безопасности и процветанию, которых он заслуживает. В полной мере. За Распятием и смертью может последовать Воскресение.

ДОКСА!