Россияне, Ион Друцэ и идеология «государственнического молдаванства»

Более обстоятельный и долговечный текст, чем «Свеча благодарности», написал А.Тэнасе (весь текст читайте ЗДЕСЬ )! Поздравляю, уважаемый Александру, ведь Вы сказали то, чего не поняла писательская гильдия (всего 2-3 исключения), обманывая "нашу нацию", как любил говорить покойный "в чилдури" и прикрываться словами, метафорами и притчами.

Многие, многие боготворили Иона Друцэ, потому что тоже оказались в этом замаскированном молдаванстве, хоть и поменяли Москву на Бухарест, а после пения «Русских освободителей» выпрямили голоса и начали возносить оды «вождям» из Кишинева, Румынская академия, «революционер» Ион Илиеску или «бессарабец» Эмиль Константинеску, стекающиеся, чтобы признать их «румынские» заслуги и получить «Звезду Румынии» (от Лучинского до Мариана Лупу и многих других награжденных гигантских пигмеев, которые линяет по команде).

Если не считать позорного съезда "Наш Дом - Республика Молдова" в 1994 году, благословленного приехавшим из Москвы писателем, съезда, который транслировался в публичном пространстве и можно было изучить и увидеть, кого и какие цели он преследовал, существует практически тотальная неизвестная закладка из политической биографии Иона Друцэ - присутствие его светлости, как депутата от молдавской стороны в Верховном Совете СССР, в комиссии Яковлева по оценке советско-германского пакта или так называемого Риббентропа -Пакт Молотова (2 июня 1989 г. – 24 декабря 1989 г.).

Публикация протоколов закрытых заседаний (вероятно, они до сих пор держатся в секрете) показала бы истинное лицо представителей молдавской делегации - Иона Друцэ и Григория Еремея, которые прекрасно понимали, что декларация Москвы о последствиях советской -Немецкий пакт, как недействительный, юридически открывает право Бессарабии (Р.Молдова) на возвращение в Румынию, на Родину, откуда она была похищена 28 июня 1940 года. Что я могу подтвердить документально на данный момент, так это то, что на пленарном заседании депутатов СССР, в ходе дебатов, начавшихся 24 декабря 1989 года, достойно выступала только Леонида Лари, а Ион Друцэ, чье слово, престиж и имя могли сыграть решающую роль в окончательном решении, - промолчал.

Намеренное забвение и длительное осуждение периода (1986-1993 гг.) пробуждения молдаван и их претензий на свои естественные и исторические права позволили многим выскочкам, оппортунистам и спекулянтам исказить правду и карикатурно представить сопротивление и борьбу за вырваться из империи зла. Старая номенклатура, руководствуясь указаниями «молдавского подразделения» спецслужб Кремля, смешивала и фальсифицировала события новейшей истории Республики Молдова таким образом, что создавалось впечатление, что требования не соответствуют действительности. принадлежат народу, а группе румынских националистов, которые хотели «предать Молдавию», как в 1918 году, и передать ее Румынии. На этом жалком фоне сложилась «фауна» коррупционеров, олигархов, выскочек, которые сформировали политический класс в Кишиневе и, в глазах наивных, разделили его по-братски на два лагеря – на русофилов и румынофилов – оба ненавидящие Союз в в пользу последующего правительства Республики Молдова.

Ион Друцэ вложил весь свой талант после августа 1991 года в то, чтобы захватить румынское Движение Возрождения и вновь закрепить его под прикрытием «независимости и молдаванства» в новой-старой Российской империи, что искалечило молдаванам мозги, лишило их их историческая память и румынское достоинство. Скрываясь за произведением, превратившимся в литературный миф, Ион Друцэ внес большой вклад в то, чтобы остановить пробудившихся от «сна смерти» на Пруте молдаван, воспитав в русофильских массах чувство независимого молдавского государства, которое, по сути, является не что иное, как периферийная российская губерния. Ион Друцэ не случайно, согласно ритуалу, пришел к молдавским лидерам, легитимизируя их правительство и предложив им идеологию, необходимую для формирования молдавской гражданской нации и строительства молдавского государства, независимого от Румынии.

У меня нет ни малейшего интереса принижать литературное творчество покойного писателя, но было бы несправедливо позволить нашим соотечественникам еще полвека сидеть на коленях, взбивая четки перед «Свечой благодарности». С толпами, опьяненными советско-российскими мифами, с идеологом молдавского государственника Иона Друцэ, через Прут не переправишься, как бы близко ни были берега.

Я не ставлю точку перед словами – да простит Бог все его нежелательные грехи!