Обезоруживание ИИ

Это цель, заявленная Папой Львом XIV.

Да. Лучше и не скажешь, особенно учитывая полемику между OpenAI и Anthropic, которая отнюдь не является незначительной, тем более что возможное использование вычислительного инструмента в качестве оружия, если выразиться иронично, не сулит ничего хорошего. На сегодняшнем занятии я предлагаю обсудить именно это противоречие: как технология может оставаться на службе человека, не превращаясь, посредством накопления данных, скорости принятия решений и алгоритмической непрозрачности, в новый аппарат власти.

Естественно, речь идёт не о рефлекторном страхе перед новшествами. Изобретя кодекс, поощряя книгопечатание и открыв доступ к радио, телевидению, а затем и интернету, христианство не может путать благоразумие с паникой, а проницательность — с отказом от прогресса. Поэтому вопрос иной: кто ставит цель, кто контролирует средства, кто несёт ответственность за последствия и, прежде всего, что происходит, когда моральное решение принимается машиной, которая вычисляет, оптимизирует, отбирает, но не любит, не страдает, не раскаивается и не может нести ответственность. Кто?

Теперь, без наночипов в голове (sic!), социальная теология может что-то сказать. Не потому, что у неё есть технические рецепты, а потому, что она знает, как задавать вопросы о человеке, когда доминирующий дискурс влюбляется в инструмент. Искусственный интеллект не следует демонизировать, его не следует литургизировать, не следует использовать в качестве доксологического инструмента. Его следует просто поставить на место: мощный инструмент, продукт человеческого интеллекта, полезный до тех пор, пока он находится под моральным, политическим и правовым контролем. Но когда этот инструмент используется для войны, слежки, манипуляций и холодного управления жизнями других, мы говорим уже не о прогрессе, а о новой форме дегуманизации с дружелюбным интерфейсом.

Поэтому, возвращаясь к папской формуле, «разоружение ИИ» означает не возвращение к свече, трижды плюнутой в грудь, а отказ превращать расчет в судьбу. Это означает не отдавать в руки машины то, что даже человеку не позволено делать без рассудительности, ответственности и совести. И если технологии обещают освободить нас от ошибок, именно здесь и начинается опасность: человека спасает не невозможность совершать ошибки, не эффективность и ангельский облик, и мир не становится справедливее просто потому, что несправедливость совершается быстрее и в больших масштабах. Нет.

Докса!