"Locul meu este acolo
unde deranjez cel mai mult"
(Paul Goma)
Аттестат об окончании средней школы Валериу Гафенку, его собственноручная подпись и фотография, сделанная в конце обучения, были обнаружены Студенческой лигой (СЛ Яссы) в Национальном архиве Яссы в 2013 году во время исследовательской сессии, посвященной студенческой и академической жизни во время Второй мировой войны. В сообщении на странице Лиги в Facebook говорится следующее:
«В период с 2020 по 2022 год наши коллеги-историки в рамках трех археологических экспедиций участвовали в качестве волонтеров в исследованиях, организованных под патронажем Ассоциации бывших политических заключенных Румынии (AFDPR), при поддержке Фонда Дойны Корнеа и под руководством группы специалистов, целью которых был поиск, обнаружение и извлечение останков политических заключенных, умерших в местной тюрьме, многие из которых были студентами или школьниками, выступавшими против коммунистического режима, в том числе Валериу Гафенку».
Валериу Гафенку (+ 18 февраля 1952 г.), которого отец Николае Штайнхардт называл «Святым тюрем», был молодым бессарабцем из Сынгереи (межвоенный уезд Бэлци), бывшим лидером студентов юридического факультета, главой Братства Креста в Яссах и одним из самых видных представителей бессарабских студентов. Он был арестован властями Антонеску за участие в так называемом «легионерском восстании». В те бурные дни он фактически препятствовал участию школьников и студентов в мероприятиях. Из документов в архиве CNSAS и свидетельств того времени однозначно следует, что Валериу Гафенку не был причастен к каким-либо насильственным действиям и не совершил никаких предосудительных поступков.
На суде его защищал профессор конституционного и административного права Константин С. Ангелеску (сын бывшего министра Константина Ангелеску), впоследствии декан юридического факультета, который назвал Гафенку «одним из лучших студентов», которых он встречал за свою карьеру.
Режим Антонеску приговорил его к 25 годам каторжных работ за заговор, хотя он никогда не стремился свергнуть общественный и конституционный порядок.
Валериу Гафенку был сыном Василе Гафенку (1886–1942), одного из депутатов Странового совета, который 27 марта 1918 года проголосовал за объединение Бессарабии с Румынией и который осенью 1940 года был депортирован советскими войсками и умер в лагере в Архангельске.
«Кто не борется и не побеждает страстей и невежества, тот не знает мира».
Пройдя через Аюд, Герлу, Питешти и Тыргу-Окну, Валерий Гафенку был лучом света и опорой для всех заключенных, которые его знали, проповедуя непрестанное самопожертвование ради ближнего. С этого периода сохранились знаменитое руководство по исповеди и серия стихотворений.
Обладая глубоким духовным опытом, он присоединился к мистической группе, основанной Траяном Трифаном и Траяном Марианом, в которую также входили Иоан Янолиде, Ангел (священник Арсений) Папациок, Марин Найдим и другие, став известным благодаря своему глубокому христианскому опыту как «Святой из тюрем», титул, присвоенный ему отцом Николаем Штайнхардтом.
Он покончил жизнь самоубийством в тюрьме в Тыргу-Окне, страдая от туберкулеза, решив отказаться от стрептомицина, который мог бы спасти жизнь пастора Ричарда Вурмбранда.
Его последними словами были: «Отними у меня, Господи, свободу, которая порабощает меня, и дай мне рабство, которое освободит меня!»
Валериу Гафенку и его друг Иоан Ианолиде сформулировали 12 принципов, которым должны следовать молодые люди:
1. Принцип любви. Мы полностью подчиняем свою любовь любви Бога, и в ней мы любим друг друга;
2. Принцип духовной честности. Мы признаём истину и свою позицию по отношению к ней. Мы беспристрастны, признавая за каждым то, что принадлежит ему. Зная все козни зла, мы мудро выбираем честную борьбу, в которой даже павшие становятся трудящимися;
3. Принцип воспитания. День за днем я все больше и больше отрекаюсь от ветхого человека, чтобы совершенствоваться в новом. Уже не я, но Христос живет во мне;
4. Принцип молитвы. Мы сопровождаем всю свою жизнь молитвой, как в одиночестве, так и в общине. Молитва — это первое духовное оружие;
5. Принцип единства. Независимо от того, трое нас или сколько бы нас ни было, мы едины: через Христа и через святых, христианских мучеников и героев, чью победу мы продолжаем одерживать над вратами ада, как борцы избранного народа за исполнение Царства Божьего на земле. Один враг среди нас опаснее тысячи извне. Любовь между нами сильнее всего, что может нас разлучить;
6. Принцип послушания. Мы полностью подчиняем свою волю вышестоящим, проявляя послушание даже до смерти. Где двое, там повинуется один. Послушание ведет Церковь к победе;
7. Принцип свободы. Во Христе мы познали свободу души и поступков, праведность, мудрость и смелость. Свобода, поистине, уважает послушание, украшает единство, усиливает чувство ответственности;
8. Принцип экуменического собора. Каждый стремится разгадать истину, но у всех нас есть единое решение, принятое на экуменическом соборе, в котором мы имеем «первого среди равных». Таким образом, мы примиряем свободу с властью, равенство с иерархией, нововведения с традицией, и всё это под руководством Святого Духа;
9. Принцип общности. Один восполняет недостающее другому, так что ни у кого нет избытка, ни недостатка. Идеальная форма достигается теми, кто отдает все, проявляя смирение. Таким образом, выделяя частные интересы в рамках общих интересов, мы стремимся к всеобщей гармонии;
10. Принцип духовного омовения. В братской любви мы исповедуем друг перед другом свои ошибки и контролируем исполнение принятых решений. Через Священные Таинства и через это духовное омовение мы очищаемся;
11. Принцип вечного жертвоприношения. Мы трудимся и жертвуем собой до самой смерти, имея перед собой радость спасения;
12. Принцип познания. Мы знаем всё, что можно познать, и владеем всем, что можно овладеть, на благо, возвышение и спасение человека. Мы исследуем всё, чтобы из всего выбрать то, что хорошо.
«Коммунизм падет. Но будьте осторожны с тем, чем он будет заменен!» — таково его пророческое предостережение нашим поколениям о защите естественных прав и человеческого достоинства, а также о предотвращении в любое время и любыми средствами установления новой формы диктатуры, которая могла бы нанести вред нашей свободе.
