Одиночество «бояр разума». И новая национальная идентичность, созданная с таким трудом и затратами, субсидируемая государственным издательством «Хуманитас».

Михня Мэруца говорит, что нам нужна новая национальная идентичность для XXI века, которая должна быть так себе, умеренной, чем-то вроде европейской, но румыны тоже своего рода герои в Европе – не очень! – но они там тоже есть. То есть, вы меня понимаете, это не должен быть протохронизм, это должна быть новая национальная идентичность – но не протохронизм!

Прежде всего, у нас уже есть новая национальная идентичность XXI века, созданная с огромными усилиями и расходами, субсидируемыми государственным издательством «Humanitas» и всей элитой боярского ума. Это постмодернистская идентичность балканского происхождения, этакий караджалевский бред, построенный на самозванстве, фальсификациях и лжи, который сумел разрушить национальную идентичность. Примерно 30 лет румынам внушали, что они – отбросы Европы, – и знаете что? Румыны сами начали считать себя отбросами Европы. То есть, сейчас у нас есть интеллектуальное большинство, которое ненавидит румын лютой ненавистью.

Это спутанная и психотическая идентичность, носители которой хотели бы стать частью истории, но твёрдо убеждены, что в европейском историческом масштабе они – мусор. Они хотели бы, чтобы их признали «европейцами», но упорно истязают себя, распространяя всевозможные бредовые лживые утверждения о жалком положении румынской нации. Клиническое проявление этого психоза мы видим в новом поколении политиков в возрасте около 40 лет, 40 лет и старше – людей, твёрдо убеждённых, что они открыли секретные документы Ватикана, услышав о Симионе Учителе. Это старая болезнь, говорил Мирча Кэртэреску в 90-х, что во времена диктатуры Чаушеску он жил в Румынии только телом, а разумом в 60-х пребывал в Америке. Один компетентный комментатор справедливо заметил: специализированные салоны всегда были полны людей, чьи мысли блуждали по самым весёлым тропам.

Во-вторых, я полностью понимаю Михню Мэруцэ, когда он выражает глубокий страх перед нынешней элитой: эта психотическая идентичность привела к серьёзному социальному расколу. Бояре разума, в своём высокомерном презрении к «неудачливым трущобам», начинают понимать, что они остались одни. Слова Лэпушняну: «Глупые, но их много!» Никто не хочет умирать на фронте за Кэртэреску, скажем так, но мы могли бы выбрать любое другое имя из элиты бояр разума – явно не за самого Кэртэреску, но, по крайней мере, за продвигаемые им идеи. Хотя бы потому, что подавляющее большинство понятия не имеет, кто такой Кэртэреску (или любой другой из новых культурных бояр партии и государства). (В конце концов, молодой человек, читающий новости, мог бы сказать: «Кэртэреску – это тот старик, который не получает Нобелевскую премию»). В 90-х — начале 2000-х значительная часть общества всё ещё знала, кто такие Плешу, Лиичану, Баконски и т.д. Сегодня тем, кому меньше 30, эти имена просто безразличны, и если бы, благодаря странному расположению знаков зодиака, им на глаза попался TikTok с Плешу, их реакция была бы мгновенной. У нового поколения есть защитный слой от идеологии «Хуманитас».

На самом деле, Михня Мэруца не хочет открыто заявлять, что он опасается формирования новой румынской культурной идентичности, выходящей за рамки культурного боярства 1980-х годов. Именно это культурное боярство 1980-х годов перенесло в XXI век в форме квазирелигии остатки несостоятельной и ошибочной теории конца Первой мировой войны – синхронизма Ловинеску. Михня Мэруца подразумевает, что хотел бы возродить парадигму культурного противостояния синхронизма и протохронизма в рамках построения новой румынской национальной идентичности. Однако именно это и сделало культурное боярство 1980-х годов: оно манипулировало противостоянием синхронизма и протохронизма и создало разобщённое и психотическое общество. Давайте продолжим это упражнение в надежде на иной результат, но, на мой взгляд, это несерьёзное предложение.

Прекрасно то, что разрушение монополии, созданной культурными боярами 1980-х годов, открывает возможности для освобождения от синхронистической парадигмы, которая в настоящее время все еще сохраняется в окне достаточно долго, чтобы обмануть почтальона и заставить его перевести субсидию.