Социальное партнерство государства и религиозных конфессий

Социальное партнёрство государства и религиозных конфессий имеет смысл и, по сути, будущее только в том случае, если государство видит свои полномочия образцовым образом, а религия, в общем смысле, – своими собственными. Только с этих позиций государство перестаёт быть «финансистом», а становится рассудительным распределителем, осознающим свою предысторию и не поддающуюся позиционной интерпретации семантику, которая скрепляет социальную сеть, а конфессии, с реальными и законными потребностями, уже не протягивают руки с мольбой, а поднимают их к свободной молитве.

Конкретно и совсем не сложно: разумное государство умеет делегировать полномочия, а честная институциональная вера умеет управлять. Чтобы это не стало поводом для критики или даже для смущения, роли должны быть строго определены. Поощрение путаницы не способствует развитию ни государства, ни даже религиозных культов. Вовсе нет, ожидания, предъявляемые к инертному и коррумпированному государству, всё ещё в общем смысле перемещаются на паперти Церкви.

Секуляризация, которую часто порицают, особенно те, кто ее не понимает, - «предвосхищенная» Господом, когда он проводит различие между кесаревом и Божиим, - то есть именно признак современности, еще один термин, понимаемый и употребляемый неверно, делает возможным бескомпромиссное партнерство, поскольку ни одна из сторон не всегда может отчитаться, что и как она сделала с материальными ресурсами.

Социальное партнёрство государства и религий – это не игра в «горячую картошку», перекладываемая, как известно, друг на друга в иллюзорной надежде, что никто не обожжётся, как и не политический бартер, тем более электоральный. Как бы ни назывались – развитие для одних, спасение для других – коллективный азимут один и тот же, и движение к нему, не спеша и основательно, – задача, которую несут многие.

В конце концов, это, по сути, «политика» ЕС в отношении, да, самой очернённой и оклеветанной структуры, возникшей в результате, не будем забывать!, злоупотреблений и войн, некоторые из которых носили религиозный характер или представлялись как таковые. Какими бы страстями мы ни были, память успокаивает нас, и я надеюсь, что она подскажет нам добрые, адекватные, справедливые и ясные мысли.

Докса!