Дурной тон против реформы (как тормозится обновление)

Если не брать в расчёт каламбур, то это в общих чертах отчёт об институциональных и системных обновлениях за последние три с половиной десятилетия. От бывшей службы безопасности, отмеченной смесью лояльности и интересов, до армии, которая, как предполагается, стала исключительно профессиональной, от магистратуры, щедро финансируемой не для поддержания независимого правосудия, а до самих магистратов, контролирующих свои клептоманские наклонности, до парламентаризма, запятнанного партийной политикой и буквальной борьбой за места в парламенте, и т.д. К сожалению — я собирался написать «конечно»… — образование не является исключением, как и здравоохранение.

Что же в корне не так с нами? Упомянутые системы – а когда я говорю о системе, я имею в виду её человеческую и техническую сложность – всегда реформировались поверхностно, финансировались дополнительно, но всегда недостаточно, так что через несколько лет, в темпе инфляции и потребления, фасадные обновления теряют свой цвет, и нехватка материалов снова кричит из окон. Циклично – другие краски, другие деньги, всегда мало, новые рабочие места, многие – с самоотдачей, так что, как мы уже знаем, мы возвращаемся к тому же. Вечный двигатель недостатка видения и/или способностей.

В случае образования, как и в более широком случае культуры, её деятели – учителя, музеографы или реставраторы, наставники, писатели или педагоги, музыканты, художники или хореографы – не имели, например, аргумента здоровья. Поскольку никто, по всей видимости, не умирал ни от неграмотности, ни от хронической глупости, ни от других сопутствующих заболеваний, таких как синдром бродячей запятой или эфемерный дефис, безотлагательность образования/культуры не была очевидной и не ощущалась как таковая. Скорые помощи невежества, неопытности, острой посредственности, а также катафалки упущенных дарований, иссякшего вдохновения или неумноженных талантов не нарушали тишину ночи и не попадали в новости по телевидению.

Таким образом, не находясь под жестким механизмом сотрудничества и проверки ЕС (MCV) в сфере образования и культуры, срочность, серьезность и последовательность некоторых реформ не могли быть оправданы или защищены перед другими политическими конкурентами за государственные средства. Напротив, образование и культура закрепили свою роль нищенствующих. Но в отличие от евангельской культуры добровольной бедности, здесь развернулась ожесточенная борьба, как личная, так и коллективная, которая велась ежедневно за ресурсы: от учебников до личных медитаций, от так называемых учебных курсов до вечных руководящих должностей, от несовершенных европейских проектов до агрессивного унионизма, неспособного на конструктивность.

Так массово укреплялось сопротивление любой молниеносной попытке реальных реформ. С точки зрения психологических механизмов и групповой динамики это неудивительно. Когда профессиональная организация приспосабливается, организует, выстраивает своё существование на стыке принципа и конъюнктуры, когда доминируют трусость, бесхарактерность или справедливость, когда лидерами становятся лишь красноречивые, но не обладающие силой творческого ума, любая встряска в сторону более естественного восстановления иерархий, в том числе и денежного, воспринимается как нападение. Независимо от того, означала ли она в конечном итоге для некоторых, а не для немногих, улучшение условий профессиональной жизни.

Реформирование таких систем, с политической точки зрения, оказывается синонимом невозможности. Подобно тому, как затягивание реформ здравоохранения привело к развитию частной альтернативы, тот же путь прошёл и в образовании, а в культуре, и без того отмеченной либеральными профессиями, он продолжился сам собой. Первым решением было бы, да!, гигиеническое разделение государственного и частного, что означало бы миграцию бюджета вместе с пациентом или студентом, без смешивания расходов на государственную хирургию и частные консультации, а также на курсы в государственных школах и частные медитации. В обоих случаях мы выходим за рамки конституционных положений о свободном и бесплатном доступе к здравоохранению и образованию.

Второе решение, необходимое, но ещё более сложное для реализации на практике: сопротивление, например, преподавательского состава, но и деятелей культуры в целом политизации, идеологизации, промыванию мозгов, морганатической неразборчивой цифровизации, а также практической безграмотности некоторых, кто хочет стать сначала коллегами, а затем и начальниками. Всё это связано с иммунной системой... системы. Со стороны любая апелляция к достоинству, уважению или признанию рано или поздно закончится лицемерием. Можно ли требовать отличных дорог, управляя автомобилем, который мошеннически выдаёт себя за старинный?

Третье решение, бурно обсуждаемое в связи с пока что практически провалившимся Болонским процессом, который, помимо укрепления системы переводных кредитов и, таким образом, стимулирования академической мобильности, не оставил нам ничего запоминающегося, связано со здоровым соотношением между полезностью знаний и предполагаемой бесполезностью (зачем нам классические языки? Зачем теология в университете? и прочая подобная ерунда), между образованием/культурой и рынком труда, а в последнее время, для неинформированного большинства, и между последним и новой эрой искусственного интеллекта. Я не буду вдаваться в подробности, но обещаю вернуться.

В целом, рискуя породить неоправданные ожидания, я остаюсь на позиции человека, который реалистично полагает, что любая реформа начинается изнутри, в данном случае: в канцелярии, продолжается в департаменте и приводит к соответствующему социальному эффекту. Забаррикадировавшись за ложным конфликтом между доуниверситетским образованием и университетом, между дидактической нормой и европейской нормой, между нестабильностью и неортодоксальными решениями на личном уровне, мы все станем хорошим манёвром для оказания ложного давления через ядовитых юнионистов даже на тех, кто желает нам добра, выступает за реформы, а не за продолжение зла, которое привело нас к этому.

Докса!