Только сейчас я понял, что монастырский персонал не был застрахован. Что, заболев, монах отправился в больницу, как один из нас в Lidl. Но если магазин не нуждается в предварительном финансировании – в этом и заключается смысл страхования, – то здоровье, то есть сумма тех, кто ещё не пострадал, нуждается в наших деньгах, деньгах здоровых. То, что вы не понимаете, что ваше благо формируется общим благом, меня поражает. До оцепенения и негодования.
Я видел и в так называемой православной Германии, где духовенство Румынской митрополии, независимо от пола, даже не имеет страховки. Интересно, без всякого лицемерия, что они будут делать дальше. И чем больше я задаюсь этим вопросом, не обвиняя некоторых иерархов, оторванных от реальности, тем больше понимаю, что власть, в том числе и церковная, исходит из презумпции щедрости. Серафим или софий упрекнули бы меня в лицо за зарплату. Когда я спросил, не дадут ли они мне свою карту для покупок в HIT, они оскорбительно промолчали.
В общем, кризис или крах, банкротство или как бы это ни называлось отныне, ситуация в Румынии с финансовой точки зрения серьёзная, и поэтому мы не можем притворяться безразличными. Да, меры по восстановлению экономики – это подпитка популизма, так называемых суверенистов. Однако мир меняется на всех уровнях. Есть повод спросить себя без гордости, как много мы делаем. Мы – смесь, толпа или община? Как долго святые будут свободны?
Докса!