За единство Европы (социально-теологический анализ)

Сплоченность Европы потребует ряда изменений в перспективах и практиках. Включая нас.

Первое: реформирование бюрократического аппарата в Брюсселе, в том числе путем отказа от дорогостоящей и глупой практики периодического переезда всего парламентского аппарата в Страсбург. Очевидно, что бюрократия в целом должна быть менее жесткой, чрезмерно зарегулированной, пересмотреть принципы финансирования и все этапы, которые затрудняют, в том числе из-за коррупции в нашей стране и за ее пределами, поступление денег на небольшие инициативы, причем не только на те, которые могут позволить себе софинансирование.

Во-вторых: нюансы идеологической повестки, начиная от гендерной политики и заканчивая этапами декарбонизации, которые уже практически остановили автомобильную промышленность. Да, основные координаты сохраняются, но при их переводе необходимо учитывать реальные чрезвычайные ситуации граждан стран-членов, культурные особенности, смягчая антиевропейские настроения.

Третье: да, миграция остается огромной проблемой, с которой до сих пор никому не удалось успешно справиться. Даже украинцы, бежавшие от войны и имевшие хорошее, даже привилегированное отношение, например, в Германии, не смогли успешно интегрироваться. В противном случае, в отношении неевропейцев речь не идет о том, чтобы отправлять людей, как стадо, обратно в страны их происхождения, но большая проницательность сделала бы улицы и парки Европы более безопасными. Таким образом, значительная часть экстремистской пропаганды снова окажется напрасной.

В-четвертых: ЕС нуждается в общей социальной политике, стратегиях поддержки семьи, большей и более простой мобильности внутри него, дружелюбном, справедливом и честном рынке труда. Это также связано с качеством образования и доступом к нему. Демографическое возрождение связано с уменьшением уровня неравенства, что является дополнительной компетенцией, способствующей реальной интеграции. Пока новички, особенно из Восточной Европы, остаются только на спарже или водят грузовики, таскают посылки и часто останавливаются в неприспособленном жилье, постоянно находясь в бегах, чувство европейца подрывается чувством второсортности, оплачиваемым соответствующим образом.

Пятое: я ненадолго вернусь к тому, что я писал/говорил за последнее десятилетие. Нам нужна комплексная политика в области памяти, защита от нарастающей эмоциональной конкуренции. И не только тогда, когда футбольные фанаты приезжают в другую страну. Рассуждение простое: в отношении российской угрозы какой дух будет поддерживать моральный дух войск, который будет поощрять сопротивление гражданского населения? Страны Балтии и поляки серьезно вложились в мемориальную политику и, что неудивительно, резко отреагировали на вооруженный конфликт в соседней стране. Вот это настоящий патриотизм, от военных до гражданских, от разведывательных служб до промышленности, а не вопли тех или иных. И еще одна очевидная деталь: впечатление, что память о Холокосте была поставлена выше памяти о ГУЛАГе, о преступлениях коммунизма, совершенных русскими, является глубоко разрушительным и несправедливым по отношению ко всем тем, кто стал жертвами.

Да, особенно последний аспект является деликатным, но деликатные вопросы, любого характера и в любой области, больше не должны замалчиваться, ложно решаться посредством деклараций или жестов без последствий. Я не вижу причин, по которым мы должны избегать культурных споров и оскорблений как в рамках ЕС, так и в отношениях ЕС с США. Разве это не суть свободы, демократии? В противном случае, как мы уже много лет наблюдаем, беженцы в бюрократии подпитывают упрощенные дискурсы, которые разделяют и поляризуют общество. С соответствующими политическими последствиями.

Интеллектуальное послушание, которое я ощущал на собственной шкуре на протяжении трех десятилетий, будучи человеком, учившимся, преподававшим и публиковавшимся в крупных западных университетах, — это автогол, который делает нас еще более уязвимыми дома. Некоторое время назад, если вы помните, некоторые люди ругали Европу за то, что она сделала либерализацию однополых отношений условием вступления. Это было не так. Аналогично, ЕС нападает на нашу веру, учитывая, что большинство религиозных памятников были восстановлены на деньги ЕС. Сейчас у нас что-то с «сорошистами», а завтра будут культурные битвы между гето-дакийской ордой и римскими легионами.

Общество, глубоко травмированное, как и наше, чередой авторитарных и преступных режимов - половина первого румынского века! - с последующим хаотичным переходом, порой совершенно дарвиновским, когда едят только те, кто хватает, все еще ощущая пустоту, образовавшуюся в результате систематического уничтожения элит при коммунизме, от интеллектуалов до военных и от торговцев до трудолюбивых крестьян, является глубоко антимеритократическим. Мы являемся обществом, в котором подобные разрывы привели к исчезновению вежливости, хороших манер, к приостановке глубоких поведенческих кодексов, которые необходимы на поверхности наших отношений. «Новый» коммунист сумел навязать себя

Последний, в отличие от нового человека, о котором говорит святой апостол Павел, омассовился до неразличимости, поэтому у него аллергия на все исключительное, выделяющееся из толпы. С церковной точки зрения только культ святых может сохранить восхищение заслугами, достижениями, если использовать два нетеологических термина. То же самое и с искусством, но диапазон уже сужается. С этим багажом, полным унаследованных недостатков и не совсем утраченных даров, мы будем жить в Европе, которую будем рассматривать как возможность, а не только как источник денег, оружия и тому подобного. Нам есть что отдать и что получить.

Докса!