Свинья (короткая проповедь)

Второе воскресенье Триденствия — литургический период подготовки к Святой Пасхе — подводит нас к известному моменту, неотъемлемой части любой иконографической программы, но также канонизированному как таковой в изобразительном искусстве, о котором, в противовес другим чудесам, написаны сотни и даже тысячи страниц, сложены песни, произнесены проповеди, сняты фильмы. Воскресенье возвращения блудного сына демонстрирует не столько повествовательную силу, к которой Спаситель часто апеллирует, когда Он не становится непосредственным источником «истории», через исцеления или ответы, жесты или, в конце концов, через молчание, сколько действительность, высшую степень идентификации среди нас, независимо от эпохи и представленных типологий. Итак, младший сын в семье, по-видимому, ненавидим всем сердцем, ему надоели строгость отца, немного скверный характер старшего брата, чрезмерная забота матери, социальное давление, заставляющее его жениться хотя бы потому, что другой мальчик не проявляет никаких признаков сексуальной активности, и т. д. Однажды вечером, после новостей, все сидящие за столом, бьют кулаками и гордо говорят, что приняли решение: уйти! Поздно ночью, когда шакалы выли на луну, а скот ревел от страха, он отправил своему отцу, жившему через две комнаты, СМС с номером счета, который он только что открыл, очевидно, в Интернете. Принципиальный, с тяжелым сердцем и едва сдерживающий свой гнев — какой маленький прокаженный! он твердил себе, в то время как его жена, плача и дрожа всем телом, боялась, что у нее случится инсульт, – с отчаянно пульсирующими висками старик совершает перевод. Нажимая Enter, вы заканчиваете главу жизни. Он мог думать о чем угодно и допустил бы все что угодно, но с этим он просто не мог смириться. Имея деньги на карте, наш покойный подросток стирает их, поднимая облако пыли. Он прибывает в желанную чужую страну: высокие здания, магазины, торговцы, хорошая еда, блуд по его вкусу. Он буквально выставляет себя дураком, тратя впустую труд предыдущих поколений. Он тусуется с негодяями своего возраста, неудачливыми футболистами, детьми сотрудников службы безопасности, некоторыми из дипломатического корпуса, большинство из которых имеют странную ориентацию, наследниками земель и зданий, при этом не проработав ни дня. Тем временем бессарабцы наполняют его холодильник напитками из Приднестровья, а белокурая украинка подает ему лучший табак из-под мышки. Некоторое время, казалось, ничто не тревожило его, не устанавливало границ, не выбивало из колеи. Даже налоговая инспекция не присылала ему писем. Что касается ДНК, то в то время ее еще не изобрели. Пока, сначала незаметно в его герметичном кругу, а затем все более заметно: кризис, инфляция, снижение покупательной способности вдвое, паника, иммигранты, уезжающие официанты, повара, покончившие с собой, повесившись на крюках в холодильной камере, склады сломанного оружия и поток беглецов, сумасшедших и одержимых. В конце концов, наступает катастрофа: интернет отключается, аккаунт становится неработоспособным.

Собрав последние физические и моральные ресурсы, в глубине души крестьянский сын осознал, что ему придется приложить все усилия, чтобы поработать. Он оставляет свой гардероб, последние бутылки, пустые, но также и полные, включая недавно прибывшую коробку, задержанную из-за всеобщей забастовки, с лучшим копченым односолодовым виски, которое этот идиот поглощал с четырьмя кубиками льда — он видел его у президента, друга босса, — свой запас сигарет и туфли из тигровой шкуры, кофе из съеденных зерен и... из обезьян или куниц, свой мобильный телефон, которым он все равно больше не мог пользоваться, но также и ноутбук, на котором он писал исключительно текстовые сообщения, записную книжку с номерами девушек, водителя и иорданских пилотов, коллекцию ремней и очков, часов и футболок. Обычно он не расстается ни с какими книгами, потому что у него их не было, а друзьям даже в голову не приходило сделать ему сюрприз, если честно: граничащий с оскорблением, подарить что-то подобное. Ну, ладно, аллес ин аллем, как сказал тот немец с турецким акцентом, он закрывает за собой дверь и входит в дом хозяина. Лука, ха: что значит кто? Евангелист, естественно!, делает ценное разъяснение: «И, пойдя, пристал к одному из жителей той страны». Некоторые переводят слово «гражданин», имея в виду жителя, обладающего всеми правами, как, например, святые апостолы Петр и Павел, римские граждане, поэтому их, со всеми вытекающими неудобствами, доставляли в Верховный суд в столице Империи. В нашем случае бейзадо не хочет работать нелегально, но ему также необходимо своевременно выплачивать страховку. Конечно, он все делает без ропота. Притча застает его, так сказать, со свиньями. Стоя позади их окороков, видя, с каким жадностью они едят кэробы (их порошок теперь является заменителем какао и стоит совсем недешево), которые ему не разрешалось брать, и которые он не крадет, он задумывается. Он вспоминает свою нелегкую жизнь, то, как он, не признаваясь в этом открыто, высмеивал все и всех, доверие, оказанное ему, утешение матери и ругань отца. Как будто он тоже немного скучал по своему брату. Это была не та поверхностная роскошь, которую он теперь так хорошо знал, но, похоже, жизнь дома была другой. Более прямолинейно, но честно, без изысков, но корректно, совсем не резко, но достаточно. Перед его мысленным взором всплыли слова рекламы из мегаполиса: «Вот я, вот я покупаю...»

Но как вернуться? Он готовит свою речь: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою; Я больше не достоин называться твоим сыном. «Примите меня в число наемных работников ваших» — чтобы он мог тут же, поблагодарив их, уехать на последней маршрутке. Однако было объявлено о введении режима повышенной готовности/осадного положения, и всем негражданам было приказано покинуть территорию. В прямом и переносном смысле черные тучи собирались позади, момент благодати и задумчивости, когда понимаешь, что тебе есть куда вернуться, что четыре стены в этом мире принадлежат тебе, что души вибрируют вместе с тобой. Но он не знал, как их утешить, как заполнить их пустоту, смягчить их горечь, утешить их. Надежда на прощение, которую он держал в себе как талисман, не могла усыпить его совесть. Он не мог и не хотел оставаться (все еще) свиньей! Да, он облажался, но вот он, пытается прийти в себя, как говорит тот же Лука. Реакция отца лишает его дара речи. Как и любой человек того времени, даже если он не показывал своих чувств, это вовсе не означало, что он их не испытывал, что он не боролся, Святой Евангелист как можно яснее намекал на его мучения, взгляды из-под карниза ладони, долгий вздох и непостижимое сожаление о том, что, вероятно, был слишком суров, что возвысил голос, что не понял, что, по сути, юность — это парадоксальное повторение и подготовка к зрелости, что он проектировал своего ребенка в чрезмерно экономических терминах, как гаранта производительности, будущего распорядителя богатства, как шестеренки поколений, что он не чувствовал и не видел уникальности, чувствительности, хрупкости, которые, испорченные временем, вывели его на те пути, по которым он, по крайней мере, придет. Живой. Сколько бессонных ночей и сколько утр без солнца! Всегда: поиск горизонта. Несколько раз в день его словно поражал дьявол. Ему показалось, что он услышал ее голос, и это его напугало. За столом его место никем не было занято. Живая гробница, алтарь ожидания и любви, не проявленной вовремя. Мачта на дне высохшего моря. Вечером, когда он собирался закрыть ворота за последней коровой, пыль указала на посетителя. Он не может его хорошо видеть, но он знает, кто это. Вета, иди сюда! Вытирая руки от остатков едва замешанного теста, мать, все еще щурясь, спрашивает от всего сердца: это он? У отца нет времени отвечать. Остальное мы знаем, как это было...

Давайте держать наши сердца высоко!