Живая вода памяти (к Национальному дню чествования мучеников из коммунистических тюрем)

Не потому, что это «происходит» в 5-е воскресенье после Воскресения, в воскресенье встречи Господа с самаритянкой, а для того, чтобы увидеть память о тех, кого почти ритуально принесли в жертву коммунисты, приведенные к власти большевистской русской армией, как живые. вода, уровень грунтовых вод, это очень полезно. Во-первых, в духе евангельского текста, нетрадиционного для того времени диалога Христа с совершенно другим человеком – по национальности, вероисповеданию и полу – мы имеем не только выражение всеобщего призыва к спасению, но и подтверждение того, что Как и добро, зло имеет удивительную географию. Я видел в пандемии, когда ограничительные меры, как неожиданный и дерзкий посланник, пересекли континенты, культуры, языки, верования, политические режимы, идентичности, как ощущается коллективная опасность, как толпа больше не является защитой, массой, через которую ты ускользаешь, ты остаешься незамеченным, но когда, отсутствуя, пустоту, оставленную ею, невозможно заполнить суммой личного или семейного одиночества.

Это то, что коммунизм делал систематически, с дьявольским удовольствием и жестокостью: он заражал истории народов, на которые он нападал. Арестовать элиту того времени, людей идей, достойных, создателей товаров на благо всех, опустошить институты профессионалов здравого смысла, переписать правила с ног на голову, уродливое станет прекрасным, а подделка - улучшенной версией. диктатура пролетариата лишила нас наследства, вырвала нас из спирали нашей жестко сконструированной социальной ДНК, перерезала нашу биологическую и духовную нить, сделала нас несчастными, больными и инвалидами за горизонтом дня. То, что мы видим сейчас, от коррупции до стихийных расколов, от инфантильного патриотизма до бездетности страны, от кукловодов до идеологического блуда, от секьюритистов до синекуристов - абсолютно все имеет свое начало в великой краже свободы путем похищения из нашей среды тех, кто уже жили этим. Коммунисты отравили наши колодцы, из которых они заставляют нас пить по сей день, их потомки, телом и особенно разумом, являются авторами анализов соответствия.

Затем, также в диалоге с тем, кто олицетворял смешанную, сложно-фрагментированную, неорганическую культуру и готовую к обычно неприятным сюрпризам Самарии, она выдвигает в качестве последнего аргумента фрагмент памяти о том, что Мессия был давно ждал, спаситель. Фактически мы наблюдаем на наших глазах усиление амнезии, среди которой с трудом и во всяком случае борется память. То же самое относится и к тем, кто сегодня умен головой и честен душой: они портят сон и веселье другим, сохраняя докоммунистические образцы и настаивая на том, чтобы увидеть будущую Румынию окончательно и по-настоящему посткоммунистической. . И как женщина в притче пыталась поднять весь город к познанию будущего Сына Человеческого, а те, кого я упомянул, пытались граждановедением, книгами, идеями и другими формами проявления привлечь нас хотя бы из чистого любопытства к окну. истории, чтобы выбраться из вечности безальтернативности красной диктатуры.

Наконец, как и педагогика перикопа, Христос не довольствуется ролью бухгалтера, посредственного историка, подсчитывающего неудачи, крайности, ошибки женщины, мужчин, разрушивших ее жизнь. Он хочет совсем другого: пробудить в себе добрую жажду, покаяние, исправление путем возвращения к естественности, первоначально украденной, а затем постепенно оставленной. Живая вода имеет терапевтический эффект, поскольку обеспечивает оптимальное увлажнение тела, обновление клеток, омоложение духа и энергию для нового начала. Качественная память, в свою очередь, живая, не есть ни пассеизм, ни замораживание неповторимых восхищений, ни несвязанная месть, ни монеты для обмена с настоящим. В корне отличающаяся от инструментализации, совершаемой проказой дня, память — это дыхание, не закрытая комната, даже не просто музей, как бы разумно он ни был создан, а повседневный ингредиент, витамин, восстанавливающий равновесие посредством банальности добра. прочая банальность зла.

Я не перестаю верить, что по дороге истории с хотя бы бутылкой или термосом воды, попивая, чтобы не умереть, мы прибудем когда-нибудь, до наступления ночи, туда, где они, мученики, терпеливо ждали, десятилетиями, в оссуариях или бритвах, в свою очередь, чтобы добраться до нас. Пусть поминовение жертв коммунизма из поколения в поколение и вместе с ними свидетелей собственных захоронений говорят

Христос воскрес!